郑庭河

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郑庭河:萨义德和西方学统

龙门阵

质言之,不管是深受法国哲学家福柯影响的著名文学理论家萨义德,还是乔姆斯基、凯伦阿姆斯特朗等,其实都是现代西方传统的产物。...

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郑庭河:别“一百步笑五十步”

东方文荟

诚如不能因几家恐怖组织的暴力行径,就认定某个宗教极端,人们也不能因几家媒体的“出位”或“脱序”表现,就认定某个社会,甚至...

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郑庭河:不应侮辱他人信仰!

龙门阵

天主教教宗方济各最近在飞往菲律宾访问途中,谈及巴黎恐袭事件时明确训示:“不应侮辱他人信仰”。此观点著实“正确”,大部分人...

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郑庭河:不应被经典“代表”

龙门阵

若说要了解华人的思维、心理、世界观、价值取向等,就必须研读《四书》、《道德经》、《庄子》、《心经》、《阿弥陀经》、《六祖...

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郑庭河:法国世俗文明的大度

龙门阵

很难想像,若是在公元16-17世纪时的法国出现如《查理周刊》那样具“颠覆性”的杂志,很可能就算不被有责任捍卫宗教利益的王...

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郑庭河:制度化的侮辱

龙门阵

什么样的侮辱最严重?诚然,当面侮辱一个人或其文化,绝对会令人不忿,甚至憎恨,按捺不住者恐怕会“火山爆发”。如此侮辱叫人不...

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郑庭河:比羞辱更严重的

龙门阵

甭说,羞辱他人或其文化,肯定是件恶劣或至少不得体的事。虽说有时候某些个人或集体的行为会被羞辱,也并非没有理由,如说一些带...

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郑庭河:世俗化和西方制度

龙门阵

在现代西方诸多政经文教制度里,包括法律,或多或少含有古希腊罗马和基督教的元素,实乃清楚不过的事,有时候根本就甭须提起。但...

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郑庭河:水灾和政治

龙门阵

凡一切都可以政治化,包括水灾。坦白说这未必是坏事,因其多少反映了老百姓政治醒觉度的提高,开始懂得从权益和权能的角度来检视...

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郑庭河:极端在哪里?

龙门阵

何为极端?甭说,因视野、识见、思维、信念、品味等的不同,任何对事物的判断都可能陷入“见仁见智”的情况。如说坊间当下某些人...

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郑庭河:白小、关中和“大人”

龙门阵

关丹中华中学课题,若较“大而化之”地看,坦白说还有点类似当年的白沙罗华小课题:同样是掌权者“恩批”某所华校成立,但并不直...

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郑庭河:宗教和入乡随俗

龙门阵

坦白说,说到入乡随俗,恐怕宗教乃最有保留,甚至最反动者。因宗教一般上有其基本理念、信念、原则、立场、标准等,不一定与一地...

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