郑庭河

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郑庭河:水灾和政治

龙门阵

凡一切都可以政治化,包括水灾。坦白说这未必是坏事,因其多少反映了老百姓政治醒觉度的提高,开始懂得从权益和权能的角度来检视...

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郑庭河:极端在哪里?

龙门阵

何为极端?甭说,因视野、识见、思维、信念、品味等的不同,任何对事物的判断都可能陷入“见仁见智”的情况。如说坊间当下某些人...

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郑庭河:白小、关中和“大人”

龙门阵

关丹中华中学课题,若较“大而化之”地看,坦白说还有点类似当年的白沙罗华小课题:同样是掌权者“恩批”某所华校成立,但并不直...

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郑庭河:宗教和入乡随俗

龙门阵

坦白说,说到入乡随俗,恐怕宗教乃最有保留,甚至最反动者。因宗教一般上有其基本理念、信念、原则、立场、标准等,不一定与一地...

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郑庭河:公家和私家的歧视

龙门阵

当政者动用行政机关来约束,甚至禁止穿戴某种颜色或标志的衣物时,人们群起反对是必要的,因这已涉及滥用公权力。在没有实质证据...

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郑庭河:华校的本质

龙门阵

华校本为华社子弟之教育(包括文化熏陶)而办,实乃彰然不过之事。无论如何,教育和文化本就属颇具弹性之事物,且具理想性、普世...

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郑庭河:宗教猎巫

龙门阵

宗教集权化、非民主化的一个逻辑结果,乃宗教猎巫,因个体无权参与诠释、界定、建构、选择或更动宗教,仅能服从所谓权威单方面的...

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郑庭河:议会民主和街头民主

龙门阵

于一民主社会,最“健康”的民主方式,应当是议会民主,辅以充分的媒体、教育、资讯、言论、结社、学术等自由。如果议会形同虚设...

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郑庭河:爱与不爱的问题

龙门阵

坦白说,对一个非与本身关系密切的人,要论断其爱或不爱他人,的确有点难,至于一群人(如某族群),恐怕更难。于是,论者或会先...

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郑庭河:爱的改革

龙门阵

政治问题,乃至社会问题,可以通过人与人之间的爱来解决吗?也许,追根究底,人间的一切纠纷、摩擦、争斗都源于缺乏爱,以至不能...

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郑庭河:民主入冷宫?

龙门阵

一项足以对社会造成广泛影响的决策到底该由谁来敲定,若在民主社会,显然离不开议会,因惟有议会才能“合法”地代表众人的意愿。...

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郑庭河:否定多元的权利

龙门阵

于一民主社会,人们有否定多元的权利,这是毋庸质疑的,因民主尊重个体选择。然而,若反对多元者以为据此可“强求”他人一道否定...

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