记得曾在《名诗欣赏》序文中读到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这样一句话。佛法的修行又何尝不是如此呢？！
欣逢佛历2556年佛诞日，从过去到现在，每一时代皆盛大举行“浴佛”大典之余，吾人可曾保留多一些时间静思（奉行）佛祖的教诲？说实在的，佛弟子真要表达知恩、感恩与报恩，时时当以（教主本师释迦牟尼佛）“佛行为己行、佛言为己言、佛心为己心”，是为常随佛学也。
再者，佛法并非要人拒绝世间的一切，而是奉劝诸位善知识不为个己，却能善用所有的资源以利乐世间，以一切回馈一切，不黏著世间而又能超越世间的价值作为。人类的聪明才智有时候就某方面来说非常复杂，是以，信佛学佛的人很多，具足佛法知见的人却不多。事实上，佛所证悟并弘扬的“法”，那就是宁静、清净与纯洁那安乐的本质。熟悉佛陀的教诲，是佛弟子的精神生活所不可或缺的部分。
环顾现今社会，很多人追求个人利益“最大化”，也有人重视名气、权利、地位、金钱，及美貌等等。以上种种其实不过是一种外在表层的功利，“健康”（建立正向的思惟）才是生命的根本追求，惟“健康”的本质和前提则是身心灵的和谐。而生命里外的和谐，是复杂与单纯的统一；生命要有智慧，愈是高等智慧的生命就愈和谐。
然，不轻意的悲叹人生，也不浑浑噩噩的虚度一生，才能运用智慧的眼光，扫除一切的疑惑、苦闷和消极，而确切地体认人生真相，把握方向。要发展自己，因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。
佛教的智慧最根本的，是对宇宙实相和生命本质的彻悟；而体认了诸法实相与生命根本之后，就会自然而然地热爱生命，善待一切生命。有智慧的人必然也会有所谓（人心的、人间的）“道德良知”这种观念，正如实践是检验真理的唯一标准一样。而有没有（对人类基本）“正义良心”之类的普世原则，也是判断一个生命有没智慧的唯一标准。
人心的问题，已越来越成为人类社会共同面临的问题，亟需解决。而佛法的弘扬，以及佛教的伦理道德思想和平等（含戒杀）思想的推广与传播，不失为解决人心问题的至上法门。
不论一个人是否信仰宗教，不管一个人是信这个教或那个教，吾人的确切目的就是人们所向往的稳定、纯净、宁静、睿智、得体、尊重、关爱、感恩等等；这样与宇宙祥和喜悦之气的脉搏相符的幸福人生；尔后才能让心灵小憩，让回忆如一股暖流，汩汩漫过倦怠心灵，重拾久违的安宁与平和……
作者：古元佑
要看最快最熱資訊，請來Follow我們 《東方日報》WhatsApp Channel.
