最近的出访，让我错过了由良心和理智、和平之声协会（PCORE，简称和平之声）出版的一本书，《和平的愿景》（VisionsforPeace）。该组织的名字本身就是一个话语，尤其近来在暴力、傲慢和盲从信仰下，高呼捍卫我们的利益（当然根据不同的情况，会有不同的定义）时，这话语是更有力的呼声。
和平之声注册于2011年，当我在他们主办的2012年的领导及诚信论坛发言时，PCORE被视为“传统的城市自由保守派”代表─把吉隆坡在上世纪80年代以前的社会和文化，视为马来西亚最理想的社会状态。我不知道这是否是一个完全准确的描述，因为他们办了很多的活动，邀请了许多不同背景的主讲人，当然这本书里的作者，也展现出了其多样性。
强调英文重要性
《和平的愿景》以和平之声赞助人，柔佛苏丹后拉惹查丽苏菲亚，于2013年8月在该组织主办的和平及多元文化论坛上的主题演讲开始。柔佛苏丹后除了拥有卓越的学术背景外，其也因强调掌握英文的重要而受社会关注。
在这个主题演讲中，殿下谴责挑起种族或宗教情绪者，并分享本身在寄宿学校时，每周去教堂的经历。她在文中结束时，提了一个关键问题，我们如何通过民间社会促进和平？我们如何改变那些与我们思维不同，不愿意尊重和理解其他种族和宗教的国民？
书的前言，由（前政府首席秘书）敦阿末沙基引用先知穆罕默德的话语“对认识或不认识者，伸出和平之手”，接著是和平之声创办人拿督哈丽玛在序文强调，应以共存、协作，合作和共识的精神，来塑造马来西亚的价值观。
本书分为三个部分。第一部分，分为和平之声的报告和活动上的演讲。报告内容，大多数为政策指令，呈现了之前该组织主办的对话和论坛上，学者或研究员的研究和分析，并以简易方式呈现。接著为教育蓝图的审查和建议，以一种理想的改革清单呈现。
在6篇演讲词中，其中3分是现任和前内阁部长演词，也许最耐人寻味的声明，是来自青年和体育部长，在2013年演词中谈到的“我们需要拟定一个新的社会契约，让我们重整这国家结构，重塑国家的基础，以更好地反映下一代的挑战”。部长当时指：“我并不是提出修宪，相反，我们需要重新审视并改写我们社会的论述。”
涵盖争论议题
他的言论，正击中了党内一些同僚所认为的“社会契约”是一成不变的观点。之后的一章为，前首席大法官敦阿都哈密演词，简明概括了马来西亚各种的腐败形式。
本书的第二和最长的部分，包括各领域专家的短文。这格式也反映，国家建设是需要许多领域一起贡献的：因此书中你可以找到赛法立阿达斯（SyedFaridAlatas）谈伊教里Qadiriyyah及Ba'Alawi教派的习俗，接著是拿督吴加明的希腊毕达哥拉斯学派的“天体和谐”文章。书中一些文章，涵盖了熟悉的争议议题，这似乎为此刊物而写。当然也有一些是比较学术性，需要一些心理换挡，从一个领域跳跃到另一个领域。
本书的第三部分是由较短文章组成，这部分的文章比前一章更吸引人和直接。主题依然是本书前面部分的延续，文章语调常常是乐观，并带出“如果我们这样做，马来西亚将更美好”的意义。
对于那些已活跃于马来西亚的政治和民间社会者，《和平的愿景》是一本记载著过去数年来，各方通过不同的公共领域，寻求建构和平社会的过程。对于不熟悉马来西亚者，这本300页的书，提供了一个视角，从博学者眼中，看待这国家面对的课题和挑战。
