近日接送念小学的孙子上下课，由于路途有些远，在车上与之沟通的话题，常围绕在学校不常督导的为人处世概念，其中一项便是与人（亲人、长辈、朋友及身边的人等）相处之道，进而灌输他“礼多人不怪”的观念与道理。
有一回带内人与小孙子到食肆与好友晚餐相聚，饭后想多与友人继续喝茶聊天，于是便嘱咐内人先行开车带隔天仍需上学的小孙子回家，自己可以继续与友人聚会。聪明伶俐的小孙子立马问道“那公公你没了车子，要怎样回去啊？”我回答道“安哥他们可以送我回去呀”。孙子不解的回问“自己有车，干嘛还要麻烦人家载你呢？” 面对于孙子的似懂非懂问题，我想，他开始懂得什么叫做“礼”了。
何谓“礼”，字典里的解说是“礼者，古时候本指祭神、敬神，后引申为表示敬意的通称”。“礼物”，则用来表示敬意的物品。我们的社会生活中，用于风俗习惯形成的行为准则，“礼”就是一种道德行为之规范，以及与之互应的作法及方式。
《晏子春秋‧谏上二》有言：凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故曰：人而无礼，胡不遄死。礼，不可无也。儒家也说：博我以文，约我以礼。（论语‧子罕）。所以若欲提升自己，我们必须要有“文”（学问修养）来约束自己不逾矩，提升自己与人之相处及际关系，就非要有“礼”作为依据不可了。
由此可见，中华民族在生活上，对“礼”之遵从与重视。于国家层面，中国人则十分的强调，要以塑造自己国家为“礼仪之邦”为尚。
最近因筹备活动，频频带了一些访客到母校培风中学与校方讨论活动细节。令我感到非常欣慰的是，学校里同学们遇见外来宾客或师长们，都会很有礼貌的鞠躬问好，十分有礼。其实，这情形在大马许多独中，对到访者都不会感到稀奇陌生。因为，这是我们华人文化的精神传承结果，在母语教育机构里是十分的普遍。这不禁然让我想起1960年代，一部作品“To Sir With Love”（中文译为“吾爱吾师”）中的故事，讲述了一名中学教师在校园里，浑身解数感化了一群英国的坏学生，终于赢得应有的尊敬。而后，这故事被改编拍成剧情片，由著名金像奖影帝Sidney Poitier（悉尼·波特）主演，戏中情节，师生之间的礼、义交往情节，结局令人十分感动。
管子有言：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。他进一步诠释：礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。管子的四维之中，以“礼”字为首，足见其要。
反观现在的我国大马，在互联网的影响、世界各地“歪风”吹袭之下，我们对传统的“礼义”观念似乎日渐薄弱。轻则见面不打招呼、占抢泊车位、大卖场平买争先恐后、路上开车鲁莽不让、详谈出言不逊乃至大打出手等环节时有所闻，重则欺诈骗抢、政客们贪污腐败无所不用其极，这确实是社会病了，抑或人们的道德礼仪水平低落了？这是咱们教育界培育幼苗之时，是否需多加关注之处，而非过于重视学科的表现，而忽略了跟随学生一辈子的人文修养呢？
数个月前，读到报章上一则新闻：一位老师在退休之际，贴文表示非常失望，因为收到同事送的不顺心礼物而深表不悦，说是“自作聪明”的送礼物者，为何不事先询问她要的是什么样的礼物？并扬言请送者自行将礼物收回去，她不收自己不喜欢的东西。据说，校长为此还道了歉。
退休老师此举，似乎颠覆了我教导家中小朋友“礼多人不怪”的为人处世观念。看来，我今后得要好好琢磨一下，是否要将它修正为“礼多人会怪”才是。
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