最近，教育部推出的教育大蓝图，又在华社引起广泛的反应，许多人均不约而同地指出，这又是一个单元主义的产品。约言之，从1940年代后期迄今，执政的中央政权依然认为，多语文源流学校，是阻碍国民团结的结构性阻力。这种单元主义团结观虽很片面，却有其一定的市场。
什么是一个国家，尤其是多元族群、种族、语文、宗教国家的团结的基础？一般的看法是，最基本的团结基础是共同的、无差别的公民身份或资格。
由于当代人多生活于特定的主权国家内，而主权国家的人与人，或人与政府、国家的关系也建立在一系列的权利与责任的基础上，也就是身为公民的成员身份与资格上；这个公民身份，便自然成了公民个体间的联结或团结的纽带。若这公民成员资格，是具有差别的、不平等的，如有土著非土著，或一等二等公民之分，团结自无从产生。（除非这个差别，是在短期内，为了保护特定的，处于很弱势与不利处境的少数群体）。
除了平等的公民权利、义务与地位外，符合一般成人的自然公正观与公正感的社会公正，也是重要的团结基础，如利用累进税率来适度地劫富济贫，以免贫富过于两极化，而危及公民成员的一体感。另外，若不同族群间具有基本的共同价值观，也有助于国民团结，只是，它也非绝对的充份条件。
伸言之，具有共同的文化传统、语文、宗教信仰等并不保证不会分裂，如四分五裂的阿拉伯世界。同理，德国、北欧、奥地利人等虽同属于德语系民族，可部分属不同的国家。（斯拉夫语系民族或拉丁语系民族亦一样）。这都说明了，共同的语文，甚至是共同的政治体制、经济体制、社会体制与共同的价值观，也并不必然构成单一国家。
反之，不同语文、宗教信仰、民族出身的多元族群国，却也可能成为和而不同、安定团结的国家，如自1848年以来，便结成联邦的瑞士。一般公认，瑞士这个多元语文族群国，是个高度发达、富裕、安定团结的先进国。他们是如何实现这个既富有又文明的和谐社会？首先大语群（即德语系）不但不走单一化路向，反而给予少数成员额外照顾，如帮助他们发展其语文，进而使少数语群产生归属感，甚至是身为瑞士人的自豪感。这种平等相待的文化成就，也成了瑞士人共同的自豪感，更使瑞士进一步发挥了其多样性的优势，如促进了旅游业。
对大马来说，要促进国家的和平繁荣，安定团结，多元共生，和谐先进，塑造这种族群间彼此包容、彼此扶持的文化，才是可长可久，既文明又合理的多赢方式。个人认为，只有逆转现行的单元主义、思路与政策，转向平等对待各族群的语文与发展，才可能产生各族群皆以此为荣、为傲的自豪感，而这共同的自豪感，正是国民团结的可靠基石，也是塑造本国文化特征的国家标志。单元主义恰恰是扼杀这共同自豪感的杀手。这才是大马的悲哀！
其实，同是人，只要身在（也坐在）某一特定地域（如国家），自然会对这地方产生自然与人文的感情，由此而产生爱乡心与爱国心，实无必要多此一举地去扼杀这个自然与人文的感情──除非是少数特权集团，蓄意据此来合理化其垄断资源的不良意图。也就是把“多元”当作图利自己的工具。
