随著进入网络时代，电脑及智能手机取代了提笔写字，大街小巷的华人新开的店铺也不再常见书法老师为招牌题字，而是换上各种形式的广告设计招牌。
但科技再进步，传统书法这种非物质的文化遗产并没有遭遇淘汰，许多家长也开始送孩子前往书法班学习来修生养性及活跃思维，而且书法也是华小、中学及独中的考试项目之一。
书法列入中文系
对此，大马著名书画家兼前巴生中华独中校长陈健诚不讳言，尽管大马的华文教育体系有书法项目，但培训华文老师的师范大学却没有教导老师掌握书法教学，这也使到中小学的书法就只是一个项目而已。
他认为，目前最好的方式就是通过教育部的行政命令，规定师训大学学院的华文老师必修书法课程，同时在各大学的中文系内，把书法基本科及书法欣赏分别列入必修及选修课，那么这群人因对书法文化的理解足够，因此在毕业出来之后就有带动性。
他补充，在概念上，老师至少要修一年的书法课程，若基础要稳的话，至少得修3年以上，最好是长期练习。
他指出，目前当务之急是要看民间书法组织与政府的资源如何相结合，而吉兰丹州的情况值得借览，因当地的书艺协会与吉兰丹教育局有所合作，让华文老师向专业书法家学习书法教学的进修课程，这个进修课程可以纳入老师业余进修学分，而其他州属方面也有不少民间书法家个别与学校合作。
团体学校联办课程
他说，大马书艺协会等团体都有不定期办进修课程让老师进修，惟书艺协会毕竟只是民间团体；为此，他建议，各州的民间书法组织可以通过各校的华文学会及华文督学来开始联办书法进修课程。
他认为，当学校的华文老师掌握好书法教学后，华文督学及学校的家教协会可以通过活动，如：校际或校内的书法及挥春比赛来验收成果。
他在接受《东方日报》访问时也直言，虽然我国华社目前的确有很多书法及挥春比赛，校际、华人乡团会馆等组织都一直有在推动，惟整体而言是处于“氛围虽好，但水平却不够高”的情况，这从获奖者往往集中落在几个在校外学书法的学生身上就可以看出来。
他不讳言，他们很鼓励不同体系的书法家去教导学生，这样一来就可以百花齐放，而非一眼望去就是某某大师的徒子徒孙，那样会窄化视野。
他说，书法教学应该是教一套好的理论给学生，引导学生进入书法的殿堂，百花齐放，而非把自己的字体传授给学生。
此外，马六甲书法家兼书法导师彭庆勤则直言，对他而言，书法这个技术却是完全被电脑科技淘汰了，因为可以通过电脑科技去修改及做变化，因此，在推广书法时，重点已不在于技术层面，而是技术背后的元素，包括文化与审美观。
他说，若是小孩上课，学到的不只是会写书法而已，而是从小学习及感受汉字之美、创造力及耐心的挑战。
国内书法家感叹缺乏支持
马六甲著名书法家兼书法导师彭庆勤感慨，大马华社目前存在一个暗礁，一方面倾家兴学及勇于对抗政府当局捍卫华教，但却又不助力中华文化工作者，导致出现“中国国画大师张大千永远是大师，大马华社却永远出不到一位大师”的现象。
彭庆勤说，大马华人应该要去尊重本身要去捍卫的中华文化，勿把本身创作的文化视为“次等”或“私生子”，如果华社时常喊出要推动传统文化，但却养不起一个书法家，那么一切都只是沦为口号，因维护文艺工作必须要有行动上的支持。
他在接受访问时，也自嘲道；“我们常常自嘲，大马书法家争什么？就是争考试内区区5、10分，而不是争文化创造及文化水平。”
他不讳言，在马来西亚，一年到头真正开个人展的是华人艺术家，而马来书画家很少开画展，友族通常是开回顾展，因他们的作品很早就有单位收购，不需要开画展来推销作品。
他说，马来艺术家不乏买家，包括马来企业、王室及高官等等，尤其是很多点名的青年画家的作品可以卖到天价，加上国家画廊每年都拨款去收购他们的画。
相对而言，鲜少有本地企业或华人企业会开出高价去收买本地华人艺术家的作品，导致华人艺术家往往需要开展来销售作品。
华社须尊重本身文化
“我们建议，华人企业若赚到钱的话，可以支持发展本地华人艺术作品，甚至可以设立一个基金或鉴定队伍来配合。”
彭庆勤从事全职书法家30年，本身也是一位书法导师。他在访谈中也分享许多本地书法家的心酸，包括华团对他们抱持高要求，在办公益活动就会提出捐赠书法作品让他们义卖的要求，但平日不愿给予经济支持，似乎忘记全职书法家也需要养家等等。
他也谈到，有一个教育团体因要举办书法比赛，从而邀请他们去担任评审，而他们只是要求对方给予80令吉的津贴，后来就没有下文，原来发现对方去找书法爱好者当免费评审。
他说，这样的风气必须要纠正过来，华社要懂得尊重本身的文化，如果连自家人都不尊重本土书法家，我国的书画家很难冲出海外，得到国际的认同。
另一位书画家陈健诚则称，书法在大马还是有一定的发展空间，更多的是当做一个业余兴趣来发展；当务之急是要推动商业团体多多支持本地书法作品。
书法列统考美术科范围
书法向来是我国教育华文科的作业，乃至华文科考试的其中一个项目，全国华文独中目前更因书法将在2017年开始列为初中统考美术科考试范围，而做积极的备考工作。
大马专业书法导师李干耀指出，日前还有来自沙巴的独中老师特地飞赴吉隆坡参加中国书画国际学术研讨会时，与他们商议开设书法老师假期进修班的事宜。
他说，为了让书法在初中美术课能够顺利推展，董教总全国华文独中工委会课程局也已在2014年11月出版第一册与第二册《初中华文书法学习》，每册各有15课个单元，分别从书法简史、书法术语与字的结构三方面陈述，编写相当完备。
“一旦初中统考美术科考书法落实，也意味著书法课已经全面的纳入独中课程之中，中学书法教育又迈开一大步。”
他补充，独中统考的高中美术科考试将继续承继以往的考试格式，即书法与水墨画并列作为选项的其中一题，考小楷与大楷，可选楷书或隶书书写。
除了独中之外，我国的华小课程中，三年级开始要写书法作业，书法作业簿由各校向出版社自行订购，每个出版社的编撰方式都有所不同，各有特色。
此外，在政府初中会考的华文试卷，2014年开始实行的初中三评估考试（PT3）也延续之前PMR的考试方式，于试卷二中考中楷，证明书法在华文科考试中，依然受到重视。
另外，南方大学学院于2009年创立丹斯里拿督张愈昌文物与艺术馆，南方大学学院中文系也设有书法课。
在李干耀看来，富贵集团耗资2000万令吉成立的中华人文碑林不仅是我国文化旅游景点之一，也是户外教学的优良场所，138方碑刻，可作为书法课的教材。
当中，中国历代书法名碑，依照年代排序，与碑林中的“中国历代书体演变图表”对照，又能进行文字演变的探讨，而在今年9月10日，巴生滨华中学陈润松老师就曾带领40多位学到碑林进行书法与文字的户外教学，因这样的教学即可增进学生的知识，又能推动华文书法教育。
书法教学普及化
李干耀也是心象艺坊创办人。他称，我国不断有从事书法教学的工作坊营业及成立，包括赖全合的休闲书艺中心、郭温和的墨典、刘明亮的逸品轩、彭庆勤的研墨草堂及刘启晖的摆渡人等，另外还有2000年之后成立的夏振基的夏老师书法教室、赖宗祥的艺园、赖慧芹的芹心轩及李晋锌的文飞书艺教室等等。
他说，潘斯里陈秋霞成立贤情学堂及沈瑞香创办四合院艺文坊，都请专业老师开办书法课，显示专业书法教学的可行性与普及化。
在书法馆方面，从2004年开始陆续有李秀添书法馆、沈慕羽书法文物馆及新山书法馆开馆，标志著大马华文书法家在文化传承上深受肯定。
他也提到，吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂文教组副主任潘庆松前几年整理出南洋第一代书法家先贤墨宝并出版书法集，不仅为书法爱好者提供欣赏的便利，也有益于书法研究，这项举措也表露华社团体关注并著手整理先贤墨宝。
