2006年，吉隆坡华商蔡正木故居被拆，引起哗然。2017年，文史建筑研究者陈耀威指出槟城古迹广福宫被修坏。2018年，得知政府官员和民间虽有意推动新山老城区的文化旅游，但是民间各方力量却处于零散且缺乏横向联系。
这些事情都指出，当今马来西亚华人社会已经意识到，历史文物和古迹是重要的文化资产，并且民间也开始收集它们，设立文物馆等以保存历史。可是，对于这些文化资产的认识与保存方式等的看法不一，程度也参差不齐，甚至没有醒觉。因此，对如何保存文物一事上有不同见解。所以，我们应该如何运用现有资源来保护古迹文物？
历史文物除了有形的建筑、照片、用具等，也包括无形的生活方式、文化与历史记忆等。许多人已经意识到它们的特殊与珍贵，并且也是复兴在地文化的重要对象，所以开始积极保存。例如新山广肇会馆就收集了许多早时民间生活用品，并且摆放于自身的文物馆中。甚至柔佛古来的沙威，今年就以当地旧文物展览作为国庆活动之一。
文物馆彼此缺乏合作
但是这些文物如果只是储藏，没有好好地进行分类，置于当地的历史脉络中，就无法发挥功能，说出一个具有当地文史特色的故事。此外，现今许多文物馆彼此缺乏合作，主题往往重复重叠，无法相辅相成组织一个有趣的故事网。
笔者认为，各个文物馆都有不少收藏，但因为缺乏足够的文史人才，而无法对文物进行分类，并利用现有文物与资源打造文物馆。同时，一些邻近的文物馆可相互支持，各自的展览可针对同一个地方的历史，但著重不同的面向，达到相辅相成的效果，进而教育当地的下一代与吸引游客。
另一方面，也可突破著重实体对象的收集方式，而去收集地方上老一辈人的口述历史，透过他们查知当地过去的生活方式与重大事件的回忆等，并且以此来规划展品与方向，让各地的文物馆的收藏更为丰富与立体。透过招纳更多的文史人才打造文物馆、展馆之间的相互合作，以及扩大文物的收集方式，让文物馆在现有基础上，把文物保存与历史教育做得更好。
透过文物馆，也可教育人们古迹和文物所面对的重大问题——古迹被拆与修坏。马来西亚缺乏对古迹文物的认识，甚至认为不重要。但实际上，这些古迹可以修复，并且透过活化使用，让它们再度成为生活中的一部分。例如在2014年，以文创姿态重新开幕的台南林百货，就是一个好例子。
此外，古迹修复后必须保持原样而不是焕然一新，甚至增加新建筑。但好些古迹修复后却失去原先的样子，所以陈耀威先生感叹广福宫被修坏了，也凸显了我们在文物认识与保存上还有进步的空间；槟城的韩江家庙，则是古迹修复成功的好例子。
古迹与文物保存上，可以做的事情仍然很多。但是这千里之行，就看我们要不要踏出那第一步了。
注：本文为2018年华教节特辑系列文章，由林连玉基金组稿。
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