郑庭河

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郑庭河:政治非仅关乎“好人”和“坏人”

龙门阵

政治是通过人来实现的,这自不待言,没人能否定人的因素对于政治现象,包括其“素质”的决定性。只不过,人们若只懂得拿政治人物...

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郑庭河:媒体与政界之“神”

龙门阵

坊间有所谓“神”者,一般指非常受群众欢迎、爱戴、追捧的各行各业人士,易言之,“神”有可能是民粹产物。如此产物,若只是娱乐...

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郑庭河:国中华教的悲情

龙门阵

虽某些论者总爱强调“悲情”已过时,然本国华教与悲情的关系,还真的是“欲舍难分”:不是当事人沉湎于悲情,而是悲情总被外力挤...

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郑庭河:谁是“政治失意者”?

龙门阵

坊间某些论者似乎比较热衷于引导人们从“权争”的角度来解读当下的政治现象和问题,所以时不时就会搬出“政治失意者”、“政治输...

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郑庭河:国家的“既得利益化”

龙门阵

当一个国家的政治不再认真思考、探讨、追求公正、公益、自由、平等、宽容、和谐等普世价值,转而不断提醒、忠告,甚至警告其人民...

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郑庭河:不可做“政治化”的借题发挥?

龙门阵

曾几何时,国内的一些“公立”学校长久面对资源分配不公的事实,已经“平常”到不值得高调突出、渲染,以免令某些人“敏感”或“...

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郑庭河:个体主义“危害”?

东方文荟

坊间一些论者老爱为个体主义套上罪名,包括指控个体主义鼓励、怂恿、纵容人们“自私自利”、“自矜自贵”、“自以为是”等,认为...

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郑庭河:宗教和多元主义

龙门阵

如果一个社会重视多元主义的话,坦白说,的确有必要对某些宗教进行一番偏“开放”的诠释,毕竟在有关宗教的基本教条或哲理里,多...

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郑庭河:《Ola Bola》和历史元素的再现

龙门阵

坦白说,若是在西方国家,像《OlaBola》这样即企图“穿插”,乃至“再现”(不能说“还原”)历史,但又在涉及族裔身份之...

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郑庭河:“酸民”在哪里?

龙门阵

在网络时代,由于大量讯息通过网络传播,加上定时上网者,即所谓“网民”人口不断上升,所以社会开始关注各种网络因素的影响是合...

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郑庭河:宗教“集体义务化”反民主

龙门阵

某些反对宗教“个体权利化”者或会坚持:一社会若要推崇、奉行宗教“个体化”是其自由,但不要干涉“我群”实行宗教“集体义务化...

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郑庭河:宗教的“个体权利化”

龙门阵

不久前在面书上看到一则关系教徒该不该定时去教会“参与”或“履行”其“宗教责任”的讨论。坦白说,若华人世界不是从前个世纪末...

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