郑庭河

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郑庭河:被障碍的政治文化

龙门阵

一个社会如果还是一味踟蹰于族群间的地位及利益之讨价还价,辗转于谁主谁客、谁先谁后,抑或让多让少、分多分少的课题,实际上乃...

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郑庭河:华教、华社和马来文

龙门阵

华文教育与本邦华人的身份认同之追寻、保温、深化息息相关,应已属普遍共识,不过华教实际上并不仅服务华人,而更是一种不分族裔...

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郑庭河:公正不是“各让一步”

龙门阵

马来西亚的族群关系,老实说还不算太糟,但也绝非理想,而是有点“停滞不前”,偶尔还会陷于紧张、毛躁。若要追究责任,应该说人...

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郑庭河:华教太沉重?

龙门阵

如某人是个虔诚的宗教信徒的话,一般上不会视对生命和世间皆抱著极为崇高、远大之关怀和使命感的宗教信念为一种负担,反之,不论...

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郑庭河:“教育政治”和公民教育

龙门阵

一个关系小学语文课到底该用多少时间来教学的课题,竟会闹到如此上线上纲,举国纷扰,诚属少见。不明就里者或还以为国人十分关注...

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郑庭河:谁是华教的敌人?

龙门阵

本国的华文教育,诚如部分学者所形容的,乃华社自独立后参与国家属性之厘清及建构的政治磨合中,于政经文教各方面“节节败退”后...

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郑庭河:自由的代价?

龙门阵

恐怕只有在政治哲学无法发展到位的社会,才会见到有所谓“知识分子”或“思想家”简单地把自由定义为“为所欲为”,然后煞有其事...

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郑庭河:表态的必要性

龙门阵

最近文化界因发生了某些“事情”,引起某些人讨论“表态文化”,大体关系表态的意义、价值、作用之类。坦白说,华社的表态文化早...

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郑庭河:如何追求社会和谐?

龙门阵

追求社会,尤其是多元族群、宗教和文化之社会的和谐,向来即非易事,但也并非不可能。实际上,诚如一些特写报道所揭示的:民间跨...

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郑庭河:共用的宗教空间

龙门阵

说实话,不少国人,包括早前的我,恐怕都会对国外一些场所,如机场、车站等出现“共用的宗教空间”,如祈祷室感到稀奇。我国人似...

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郑庭河:应为不同的神圣提供空间

龙门阵

早前发生过佛教僧侣(且属身份甚具代表性者)不得身著袈裟踏入某官方正式场合的事,这对佛教而言,实属截然的“污辱”,惟始终未...

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郑庭河:个人和宗教的神圣

龙门阵

在自由主义和世俗主义相对发达的西方社会,“个人”,包括其权利都是非常神圣的——只要如此权利并没实质地侵害其他个人。因而,...

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周四傍晚的暴雨造成甲洞乌鲁多户住家进水,积水导致家居物品被浸泡在水中。

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表演抬摩哆车头的中学生掉落地上后,无人驾驶的摩哆仍在马路上行驶,令其他交通使用者捏把冷汗。

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