1957年马来亚的独立是建国的起点。1969年513爆乱之后，巫统创设国家行动理事会，取代内阁。首相东姑大权旁落，徒有首相之名，无首相之权。最终迫于形势，辞去首相职位。由原任行动理事会主任敦拉萨出任首相，这标志著马来亚的政治已走到一个新的分水岭。巫统内部急进份子如马哈迪、慕沙希淡、卡加查利沙菲受到新任首相的重用。政府提出五条国家原则（一）信仰上苍，（二）尊崇法治，（三）效忠君国，（四）维护宪法，（五）培养德行。
与此同时，出炉的是新经济政策，规定在各个领域，尤其是在经济领域，土著要分享三十巴仙的份额，在推行新经济政策的时候，在很多方面，如在大学入学的标准和政府职位的升迁都把绩效搁置一边。新经济政策为期20年，1990年是终点。可是马哈迪当家，那是强人政治，到期之后，只是对新经济政策作了检讨而已，在很大程度上并未终止。由于绩效标准被搁置，许多人才逐渐迁移居到国外。到了2010年大约有100万专业人员离开国土，其中约有50万人到了新加坡去。人才的流失对国家的建设是非常不利的，也不健康的，华人社会的怨言不绝如缕。
513过后，敦拉萨扩大执政阵线替代联盟。五十年代联盟成立时，马华与巫统各派16名代表，印度国大党6名代表所组成。由马华会长和巫统主席担任联合主席，轮流主持联盟会议，那是平等的伙伴关系。
到了国阵时期，巫统成了盟主，巫统正副主席也成了国阵的正副主席，马华与其他组成国阵的政党一样，只是盟主下的一员。
1969年5月10日马华派出33名候选人，结果只有13名当选，遭到重挫。成绩揭晓之后，马华会长陈修信立刻宣布退出政府，不参加中央内阁，不担任部长。因为马华没有得到华人的支持付托，不能代表华人。出人意料之外。5月13日发了种族流血事件，导至国会临时被终止，国家进入紧急状态，政治上掀起了惊涛骇浪。到了同年的六月十日，雪兰莪中华大会堂召集近百个华团的代表开会，议决促请马华会长陈修信及马华议员重返内阁，继续为人民服务。由此可见广大的华人群众，在大选时认为马华不能解决华社课题，愤而把票投给反对党。等到了风雨飘摇的时候，又转过来希望马华能参加政府，那是非常矛盾的现象。爱恨交织，岂不令人感到悲痛唏嘘。
马华与内阁要职无缘
内阁中的核心部门是外交、国防、内政、财政、教育和工商。在1969年之前，其中的财政部长和工商部长皆由马华议员担任，过后这两个部门就与马华无缘了。
1969年的大选前，华人中的左派人士，要用选票痛惩马华。华社中的一般人士，也认为马华领袖的言论违反华社的意愿，不投票支持马华。而马华领袖则认为马华已经为华社尽力，应该得到华社的信任。这样各是其是，互相指责，实际上是同室操戈。结果是马华在国阵中成了巫统为盟主属下的一员，失掉了平等的伙伴关系，在内阁了去了财政部长和工商部长两个重要的职位。同时华社须承担新经济政策所带来的种种偏差和压力。
历史是不能改变的，但我们可以重温历史，回顾历史，我们不必再互相指责。我们应该检讨，我们应反省，如果有犯错，我们不要重蹈覆辄，我希望大家都能从历史的事件中吸取教训，尤其是继起的新生代，要重视历史，要记取“前事不忘，后事之师”的明训。
拟定原则促进团结
本邦1969年5月13日的暴乱之后，为了要达致种族间亲善团结，政府当局拟定了已为全民所熟知的国家原则如下：
1.信仰上苍；
2.效忠君国；
3.维护宪法；
4.遵崇法律；
5.培养德行。
国家原则，用意良善。对于促进全民团结方面必然产生良好的作用。不过，岁月匆匆，转瞬间，十多年已过去了。目睹这些年来的种种演变，我认为单靠这五条国家原则，在促进种族团结亲善方面是不够的。除了五条国家原则以外，政府与所有政治工作者，还有必要遵循以下的五项原则，以促进种族的亲善与团结。
1.公平至上：政府在制定政策，推行政策两方面，都须力求公平，以免造成不平则鸣的危险局势。
2.亲善至上：政治工作者不哗众取宠，玩弄种族情绪以争取支持。
3.合情合理：凡事求其合情合理，东方伟大的哲人孔子说过“己所不欲，勿施于人”这是处理种族关系的至理明训，值得遵循。
4.求同存异：凡事要承认先天的多元性，不可强不同以为同，就可求同而又容忍存异。
5.全民为重：政府要以全民的利益为重，及时制止任何形式极端主义的抬头。
多元种族国家的种族团结，缔造为艰，守成不易。希望全国的政治工作者，在言行两方面，都能以最高的诚意，来维护全民的团结与亲善。
2013年5月5日，我国举行独立以来的第13届大选，结果是国阵仍然赢得执政权。但以票数计算，国阵得票是540万，而反对党民联却得560万票。国家的政治结构的两线制经已形成。
