不久前马哈迪接受印度泰米尔电视台（Thanthi）访谈，表达了他对大马公民的认知定义。从马哈迪回应该电视台记者的问题中，人们可以理解到他对一国公民标准是单元化，以同化为基础的单向逻辑思维。
即便马哈迪对多元大马推崇的是以马来语言文化和宗教为根底的单元同化路线，但他在访谈中又展露出他的矛盾性。譬如说，记者问他对印度总理莫迪的看法，他说莫迪已偏离印度过去宗教宽容的世俗政策，指莫迪偏袒印度教徒，歧视伊斯兰和基督教社会等等。
在马哈迪眼中，只有马来人作为原住民才有权享有真正公民的地位，其他被他视为外来的华印裔及其后代子孙，均不应享有与马来人的同等地位。马哈迪似乎在说，华印族后裔即使在大马土生土长，但犯有种族出生罪，应受不同对待。基于这个观点，马哈迪甚至将大马独立建国初期，占主导地位的巫统与马华公会和印度国大党组成的政府，说成仅是结盟者的关系，而不是马华公会和印度国大党具有本国主人的身份，以平等地位加入巫统构建的联盟政府。
说到马华公会和印度国大党，马哈迪也怪罪它们都分别各自组建了种族性质政党，而不是多元种族政党。对此他对巫统和他后期筹建的种族性政党土团党和斗士党只字不提，似乎有五十步笑百步之嫌，也看得出他绝少夜半深思、自我检讨的习性。
马哈迪对他自身的部分印裔血缘，彻底否定，而把自己看成是纯粹的马来人。马哈迪指责华印族不完全忠心于大马，主要基于他们继续与祖籍国保持密切联系，仍然说本族的语言和书写本族的文字、传承本族的习俗和信仰。以他看来，华印族应该忘却自己的文化根源，接受马来族同化才能算是真正的马来西亚人。马哈迪的思维逻辑如此偏激不但有欠公平，他还彻底歪曲了大马种族多元化的现实和原则，也否定了宪法赋予少数族群维护自身权益的保证。
说到最后，我们在维护种族多元化的同时，也务必客观的审视多元化会衍生的一些问题。其一，不同文化背景的族群相处，基于语言、信仰和生活习惯等差异，族群之间可能会产生沟通难题和误解，甚至冲突。其二，在多元文化的团队工作环境中，由于价值观和思维方式的差异，团队凝聚力会相对弱一些，要达成共识比单一族群更为困难，解决问题方案会相对更为耗时、工作效率和效果较低。
但这样的难题也不是不能解决，基于当前大马的现实情况，华印族裔得加强马来文水平，以基本能掌握马来文的沟通能力为目标，与马来族沟通的障碍就将大为降低。此外，学校教科书增添各种族的生活文化内容，也将会促进相互了解，减少种族间误会的机率，并达至增强共识和互相尊重。
坦诚说，多元文化环境的好处也很多。它能促进思维创新，通过不同种族文化元素之间的交流、思维借鉴和融合，我们社会整体的知识面和认知，将会获得提高，有利于促进社会的发展和进步，以及增强我们的行各业的组织竞争力和适应性。文化的多样性也可以展示我们更多的五彩缤纷景点和文化艺术表演平台，吸引更多游客以推动经济发展等等。总结是一句话，利大于弊。
