这样的标题恐怕要受责难。我的确也有过这样的经历。那是多年前应文冬佛教大学的邀请谈生命教育，我提到这个观点，结果事后被参与者批评“不认识佛法”，“不懂什么是修行”。对他们来说，诵经打坐就是修行。
《五灯会元》有这样一个故事：有位老太婆建茅庵供养一位和尚，平时都差使一位二八佳人送饭服侍。二十年后的一天，老太婆叫女子送饭时，抱住和尚看他的反应。女子依言抱僧，问他感觉如何，那僧人说：“枯木倚寒岩，三冬无暖意！”老太婆听了，非常生气，直斥和尚是“俗汉”，把他赶走，并一把火烧了茅庵。
我和这个典故非常相应，一听就懂和尚为何被骂“俗汉”。修行绝非往“死”里走，尤其是禅宗，更要枯木逢春，“大死一番”后必须重生。重点不在死，而在生。修行进入“万念俱灭”不过是个过程，必须要打破黑漆桶，突破困境回到生活，才算真功夫。和尚只顾自己，不理会年轻女子的行为，不过是个自了汉。
直面生活 处理问题
后世大概也有很多人参不透这个典故，狗尾续貂地讲后续。有说和尚回头求情，再住茅庵。三年后，老太婆再考他。他对女子说：“天知地知、你知我知，莫叫你家婆婆知。”天！这可越描越黑了。修行那么难明白么？
我们常错把有形式的活动当成修行，忽略这只是手段，锻炼心志才是目的。丹霞烧佛像，慧能不打坐，在在点破常人的执著。我总认为智慧是在能解决问题，而不是安止心念，避开问题。没有直面生活，处理好生活问题的，都不是真修行。
我的学生常常不舍得毕业，希望一辈子当学生学习。这要被我斥责。天底下谁有那样好的福报可以挥霍？学习不过是个过程，时间到了就要毕业，就得投入服务，验证所学，并转化为一种实践力。修行人亦然，不可以一辈子闲居静处，息诸缘务。
先秦有个杨朱，就算拔一毛可利天下的事，他也不为。有人将他视为道家的始祖，因为这种顾好自己的作风，更符合任运无为之道。老庄还留下著作劝勉世人呢！佛教的修行人，当然也可以向杨朱看齐，选择林下水边享受修行去，但不该成为教内主流。
