日前参与了一个关系“附佛外道”的工作坊和论坛，虽说来自国内各地的参与者未必能够代表整体佛教界，但令人欣慰的是，综合而言，其中不少观点可谓颇理性、开放及中肯。尤其值得肯定的是，参与者普遍认同佛教界本身要发奋图强，才是应对附佛外道的最佳方法。
在科技发达，资讯传播尤其便利的今天，宗教讯息的大量生产、散布、融汇、变化以至多元和泛滥，乃免不了的事，这对传统的主流宗教而言，无疑是种挑战，毕竟新兴宗教或教派难免会带来新的理解、诠释、做法，乃至规范和伦理，以至有可能“曲解”、“乖离”、“污染”，甚至干脆“变质”、“排挤”、“替代”了传统宗教。
现实和功利考量
质言之， 若这些新的东西皆与传统宗教无关， 或许就不会构成所谓“附”——也即“挪用”、“利用”，甚至“滥用”、“乱用”传统宗教元素的问题。但偏偏不少新兴宗教和教派——或许出于现实和功利考量，一贯爱借用、套用传统宗教的各种元素来塑造、营造本身的一套说法、做法、品牌和形象，即有点类似所谓的“山寨”行为。
当然，在现代社会，基于思想、信仰和言论自由的大原则，任何人的确都有权创立、宣扬本身的一套，包括创意地对传统宗教进行自家的解读、改编和改造，毕竟大部分传统宗教并无所谓属于哪方的“专利”之事（除非有所谓“国教”的官方专利）。只要其人没涉及违法、违道德行径，比如骗财骗色、唆使犯罪、颠覆伦理、鼓吹恐怖主义之类，社会的确不能借公权力来对付之，否则即属侵权。
那如此说来，传统教界就不能“干涉”新兴宗教或教派吗？其实也未必，同样的——只要不违法、违道德，传统教界还是可以针对新兴宗教或教派严正地提出本身的质疑、顾虑，乃至直接揭发、批判和指控。惟若如此行为有违法、违道德之处，新兴宗教或教派团体当然也有权诉诸舆论及法律行动，而这也是传统教界必须甘于承担的“风险”。
无论如何，目前传统教界有某些人呼吁政府直接取缔某些被“点名”的新兴宗教或教派，恐怕大有商榷之处。毕竟，除非有充分证据可说明有关宗教或教派经常涉及违法、违道德行径，否则动辄取缔是不太公正的“打压”行为。
必须承认：新兴宗教或教派蜂起所造成的乱象，包括有些对其部分信徒已构成身心伤害，的确不是子虚乌有。不过，传统教界应当做的，是为一套更严谨、完善的宗教行为法和宗教管理政策提出建言，乃至推动政府订立或修改相关法规和政策，包括设立管理机构和机制。
政府介入宗教准绳
虽然某些人担心政治介入宗教会导致“政教合一”，不过借公权力来管理宗教不一定就是政教合一，关键在于政府必须认可及遵守自由主义和世俗主义大原则，依此原则所釐定的标准来公正地处理宗教事务。比方说，非常世俗化的英美法日等国，也不是没有宗教管理法规和官方机制。
说到此，也许本国传统教界同时要（甚至更要）关注的是：捍卫和发扬自由主义及世俗主义，基于如此信念和价值，方能更有效地应对各种宗教乱象。
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