我国一些“改朝换代”的支持者为何那么毅然决然， 包括不惜认可或容忍反对阵营接纳前巫统党人之“入伙”——甚至说是与其“同流合污”——说穿了，其实就是在多番考量之下，觉得当下首要的“恶”，就是占据政权的国阵，若不先“团结一切可能的力量”来去掉或削弱这根深蒂固的“霸权”，任何能让国家朝向正面发展的机会，都只是空谈——如不是更渺茫的话。
不过，显然不是所有“改朝换代”的支持者都能对反对阵营的有关“投资”或“赌注”那么有信心。他们或觉得前巫统党人和国阵都是半斤八两的“恶”，没理由为了选举取胜就与前者合作，甚至觉得如此投机行为已属背叛、典当了反对阵营原本还算正当，乃至崇高的理念及原则。之所以，某些支持者的失望和不满可谓蛮大，甚至产生了“投废票”的念头。
无论如何， 恐怕理性的“改朝换代”支持者，不会认为投废票有助于扭转形势，可保住“改朝换代”的大原则、大目标。若真有的话，还真想听听其人解释：投废票如何有利于“改朝换代”？
之所以，难怪不认同投废票者会觉得所谓“废票党人”，只是消极地在跟所谓政客“怄气”，完全不考虑投废票所可能给整个局面造成更严重的后果——如说协助国阵重夺超过2/3国席，导致改革前景更艰难。要不然，这些人根本就不是“改朝换代”的支持者，而只是企图趁乱起哄来给“改朝换代”搅局的改革破坏者也。
不管怎样，在现有制度下，投废票也是个人权利，意思是任何人都可自行其是、不计后果地“消极怄气”，即便如此举动会拖延或挫败政治改革也好，这就有如干脆不去投票者，对各种政治现象和问题都不感兴趣，只要自己当下“混过得去”就好了。从法律——包括人权的角度来论，人们的确应该尊重投废票和不投票者的选择自由，但这并非等于就不能从道德的角度来检讨、非议，甚至批判之。
抨反对党理据牵强
此外，也有一些不晓得是“改朝换代”之支持者或破坏者，费尽口舌或文笔，要人们相信，前巫统党人如老马、老慕之徒及其土著团结党，其实比国阵更“恶”，因为其人“瑕疵多多”、“前科累累”，所以现在更不能投票给反对党。
坦白说，如此说法理据牵强，而且受人治思维毒害甚深。毕竟所谓瑕疵和前科，实乃国阵集体共造之瑕疵和前科，非一、二人之瑕疵和前科也。国阵一日不承认、不纠正、不弥补这些瑕疵和前科，相对于尚在野的老马、老慕和土著团结党，只能说是“恶”的证据和可能性都更大。至于老马、老慕和土著团结党一旦有份在朝了，会不会令现在的反对阵营比国阵更“恶”，无论怎么看，毕竟都还只是未知数。眼前的“恶”和未知的“恶”，到底哪个才更可恶呢？
实际上， 当前国人在做政治抉择时，只能评估哪边的“恶”更大而把其先排除，诚谓可悲。惟为何国家会沦落到如此地步，难道都是政客的错吗？恐怕每个人都该反省反省也！为了下一代著想，今天的选民，的确应该看长远、透彻些，而非光会在政坛里找“好人代表”呗。
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