美国2016年共和党总统参选人特朗普禁止穆斯林入境美国的言论的确是超级“政治不正确”，乃至“道德不正确”，遭全球猛烈抨击是理所当然。
惟基本上，人们也不会太担心其倡议会被落实，毕竟当今美国对于世俗性和“国内”人权（“国外”就不敢担保）的信守，大体上是可以信赖的。特朗普的言论已严重冒犯了不论属穆斯林，然其人自有体制上的保障和机制来应对之。
另外，诚如巴黎恐袭尤其受世人瞩目的道理，美国名政客的失言往往也较易被曝光和聚焦，然后被举世声讨。相对而言，“非主流”国家政客的类似言论，乃至比言论更糟糕——已实质化为公然歧视、践踏人权的各种体制，反而被轻松“放过”。
更荒谬的是：一些经常对如特朗普之流“远在天边”的“恶行”不忘监督、声讨者，反而对眼皮底下的制度化歧视尤其慷慨、通融，甚至倒过来批判、揶揄被歧视者“受害意识”太浓。
质言之，近年来本国某些权力人士一再翻炒“基督教国”、“基督教化”阴谋或威胁，就算不比特朗普恶劣，至少也同等恶劣。遗憾的是：大马毕竟只是如黎巴嫩般的“小国”，如此“言论恐袭”，甭说国际瞩目，连国内媒体界、舆论界都对之不愠不火，或欲言又止。
妖魔化基督教
也许正如某些论者所说：恐袭在中东太“家常便饭”了，所以黎巴嫩恐袭不如巴黎恐袭那么耸动而受尽关注及关怀。那本国的“言论恐袭”，是不是已到“家常便饭”之地步了？
尤其可怖和可恶的是，对基督教的敌者化、妖魔化已“合法化”到连国家机构和机器也插上一脚，冠冕堂皇地滥用公共空间和资源来散播其偏狭知见、推行其偏执议程。宗教极端思维之深入当权建制，由此可见一般。
可惜一些无知或假装无知者，包括部分主流媒体，总是对其讳莫如深或低调处理，似乎“特朗普现象”只是外国才有的事，本国则一派“宗教祥和”。
乃至，或还会有些论者开始祭出“不安论”——基督教徒必须“理解”、“体谅”、“同情”一些非基督教徒“历史悠久”的不安，甚至恐惧。毕竟当下的基督教还是占据了环球政经文教优势，其“触须”已深入各个角落，掌控了主流话语的生产及传播，而这绝非缺乏既有结构和经验优势的其他宗教可与其“公平竞争”的，所以若不能建立一排除基督教势力的“经营”环境，至少也该容许动用国家机器来管控“基督教化”。
简言之，上述逻辑就是须“同理”、“安抚”、“宽容”某些人的不安，不论其是否已如特朗普那样沦于民粹，乃至赤裸裸的宗教歧视或种族歧视。一如美国，大马显然也不乏“特朗普们”，及“特朗普跟班们”。
