我想要求一般宗教不抱持某种“自我正确”来“自上而下”地面对世人，恐怕是很难的事，毕竟其本质上就是以“拯救”、“启蒙”、“革命”及“解放”等使命来为自我定义及定位的，若本身不是先“正确”，那还有什么理由和条件去拯救、教育、启发或解放人类呢？
实际上，不只宗教，任何积极入世的意识形态，包括社会主义、共产主义、民族主义、自由主义、人道主义、世俗主义、女性主义、环保主义、素食主义，乃至各类型的极端主义，多少都有一定程度的“自我正确”色彩，否则若本身也说服不了，还怎能介入社会去影响他人呢？
自我正确心态膨胀
问题是：于某些社会，相对于世俗意识形态，宗教往往被赋予更多、更大、更神圣的地位及话语权，以至其教界的“自我正确”心态逐渐膨胀至完全不能接受任何质疑、检讨、批评及指控的地步。
更讽刺的是：虽口口声声强调“和平”、“博爱”及“宽容”等，但如此教界却动辄警告及恐吓社会人士：若“冒犯”、“侮辱”及“挑衅”其宗教的话，就会引发骚乱，或招来权威机关的严厉对付（而其是“乐观其成”的）。
自古以来，权力往往会滋生傲慢，所以不出奇的是：某些社会的宗教组织和人士，因被赋权过多，一贯自以为绝对正确及正当，有资格凭独家的认知和意愿来指点、干涉，甚至直接统治社会与国家。
他们有的根本不相信自由和民主、蔑视世俗宪法，总觉得宗教圣典才是最高、最完善的权威来源及依据，所以那些“最了解”圣典者，才有资格掌握大权——就算不是行政大权，也至少是道德伦理，乃至思想文化的终极话语权。
人类社会优化作用宗教对人类社会的优化作用自是无可置疑，虽说一些误入歧途的教派或教徒，也确曾造成诸多灾难。无论如何，世间的宗教毕竟还是由有“缺陷”的人来理解、诠释及实践的，难保不会“出状况”。
所以社会实在不应赋
予宗教界过多、过大而免于被制衡的权力，以至滋生傲慢。所谓制衡，应包括容许质疑、检讨、批评及指控宗教的言论自由，但这也绝非要剥夺宗教的基本权利，如教界澄清、反驳及纠正各方批评和指控的自由。
简言之，宗教“自我正确”不是问题，惟理智的社会诚不应任如此“正确”有机会霸占“凡间”的权力而无节制地扩张，以至变形为“意识形态怪兽”——那绝对是违背宗教之本旨的。
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