“很多人说”我国建国初期的基本共识,乃至原则,是现代国家所普遍依循的世俗主义,“联邦宗教”仅属“仪式性”的设置,宛如英国之国教。但似乎“更多人说”我国自古以来便是“宗教国”,联邦宗教的目的就是要以宗教来规范、引导国家。结果甭多说,今天举国越来越走向宗教化。
“很多人说”我国存在严重的种族分化问题,所以政治领袖应当引领国人祛种族化,如取消公务文件,乃至政策和体制上明文或隐蔽的种族“类别”。但似乎“更多人说”种族分化源自族际社会经济不平等,所以特定的“种族议程”是必要的,政府不得不优先照顾某些族群,否则会继续滋生“动乱”。
结果甭多说,当然是“新经济政策”,包括固打制的一再轮回,甚至“更上层楼”(如房屋固打)。
“很多人说”多元族群及文化是天赋优势,国家理应珍惜,更不该为难少数族群的文化、教育及宗教发展,比如华社非常执著的母语教育。但似乎“更多人说”多元族群及文化,尤其多源流教育是导致族群分裂的种子,政府应消除或限制华教的发展。
结果甭多说,当然是无论体制内或外的华教,总得承受“二奶命”,甚至“婢妾命”,一再被“大小拿破仑”冷待,乃至欺侮。
“很多人说”叶亚来是吉隆坡的开拓者、建设功臣,甚至足称“吉隆坡之父”,以往的教科书里还不乏相关讯息。但后来似乎“更多人说”开拓者另有其人,而叶只不过是一介“黑社会头子”,难登大雅之堂。
结果甭多说,今天叶亚来的丰功伟业,在官方教科书里只剩下草草一行字。
“很多人说”我国的选举制度很有问题,包括选区划分不重视“票票等值”(票值落差太离谱)、政治献金乱象丛生(因法律不完善,或根本被无视)、媒体失衡(不像美国有法律规定参选者必须获得公平的曝光率)等。
但似乎“更多人说”制度没问题,我们不能盲从外国做法,更要严防外国人的“阴谋”,在野者抗议选举不公纯属“输不起”,非政府组织则是在勾结外国人“搞事”。结果甭多说:改革免谈。
质言之,恐怕最具杀伤力的“很多人说”,诚与网络没多大关系,就算无网络,“很多人说”还是可以成为很多“很有问题”的行动、政策,乃至体制之跳板,毕竟关键是“谁说”!
若这社会的民主化停滞不前,继续纵容当权者高度垄断话语权,那“很多人说”永远都会沦为被其滥用的工具。