“很多人说”我国建国初期的基本共识，乃至原则，是现代国家所普遍依循的世俗主义，“联邦宗教”仅属“仪式性”的设置，宛如英国之国教。但似乎“更多人说”我国自古以来便是“宗教国”，联邦宗教的目的就是要以宗教来规范、引导国家。结果甭多说，今天举国越来越走向宗教化。
“很多人说”我国存在严重的种族分化问题，所以政治领袖应当引领国人祛种族化，如取消公务文件，乃至政策和体制上明文或隐蔽的种族“类别”。但似乎“更多人说”种族分化源自族际社会经济不平等，所以特定的“种族议程”是必要的，政府不得不优先照顾某些族群，否则会继续滋生“动乱”。
结果甭多说，当然是“新经济政策”，包括固打制的一再轮回，甚至“更上层楼”（如房屋固打）。
“很多人说”多元族群及文化是天赋优势，国家理应珍惜，更不该为难少数族群的文化、教育及宗教发展，比如华社非常执著的母语教育。但似乎“更多人说”多元族群及文化，尤其多源流教育是导致族群分裂的种子，政府应消除或限制华教的发展。
结果甭多说，当然是无论体制内或外的华教，总得承受“二奶命”，甚至“婢妾命”，一再被“大小拿破仑”冷待，乃至欺侮。
“很多人说”叶亚来是吉隆坡的开拓者、建设功臣，甚至足称“吉隆坡之父”，以往的教科书里还不乏相关讯息。但后来似乎“更多人说”开拓者另有其人，而叶只不过是一介“黑社会头子”，难登大雅之堂。
结果甭多说，今天叶亚来的丰功伟业，在官方教科书里只剩下草草一行字。
“很多人说”我国的选举制度很有问题，包括选区划分不重视“票票等值”（票值落差太离谱）、政治献金乱象丛生（因法律不完善，或根本被无视）、媒体失衡（不像美国有法律规定参选者必须获得公平的曝光率）等。
但似乎“更多人说”制度没问题，我们不能盲从外国做法，更要严防外国人的“阴谋”，在野者抗议选举不公纯属“输不起”，非政府组织则是在勾结外国人“搞事”。结果甭多说：改革免谈。
质言之，恐怕最具杀伤力的“很多人说”，诚与网络没多大关系，就算无网络，“很多人说”还是可以成为很多“很有问题”的行动、政策，乃至体制之跳板，毕竟关键是“谁说”！
若这社会的民主化停滞不前，继续纵容当权者高度垄断话语权，那“很多人说”永远都会沦为被其滥用的工具。
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