学术研究虽没有疆界，但在浩瀚无边的学海中能够在特定找到立足点构建属于自己的体系，那己是极为难得的事。只是，有这种认知的学者并不多见，纷纷走向“多角化”的方式去经营他们的学术工作。
因此，到头来会形成一种“什么都会”的假象。当我们和国外学界接轨时，就会察觉到花拳绣腿很难和殿堂高手过招。更重要的是，因为缺少学术积累，未能让本土研究的各个领域形成一种学术风格，引领后来人发展成研究潮流。
其实，学界中人理应有基本的自觉能力。一个研究题目能不能做得下去，除了个人意愿之外，很大程度取决于材料取得容不容易？在过程中会遇上那些人？归结起来，过程推展的顺利与否，可以被看成是有无缘份的问题。
有些时候，材料取得的局限性与缺少能够帮上忙的人员，某些课题就是做不下去。即使是同一个领域，也未必能够在该领域下的每一个课题都能顺利开展。
举例而言，家族会的历史书写，研究者也是观察者的身份，在研究本身的家族史时，情感的投入是驱使研究往前走的动力。如果不是自己生命史的一部分，不论是材料的取得和口述历史的采集的便利性将大打折扣，做出来的东西必定有所缺失。
此外，由从小在闽南社区长大者，突然改去作客家研究，或者由带有浓厚的客家情意结者人去兼做闽南研究，做出来的东西一定会出现不到位的地方。
虽说学海无涯，唯勤是岸，但世上毕竟没有几个天才。既便是天才，也未必能像师公（即道士）拥有天地通的本事，做什么都面面俱到。
从事文史研究，研究跨度本来就不宜太大，在一个课题泡了二三十年，才有望做出成就。再逐步转入相近的领域，才不会做出水准之下的成品。
如果把学术研究研发成生财之道，到处接案子当生意来做，做出来的东西必定会走了调。不自觉者，那是在消耗自己的学术生命。
