伊斯兰党开明派打算另立门户，从“新希望运动”进阶为新政党，不过新党名还不甚确定，只是坊间已有俗称为“新伊斯兰党”。
伊斯兰党本身当年脱自巫统的宗教师团体，即便经历过不少意识形态的重组，但其重心与主张历久不变，亦成为了伊党的永久性招牌。许多从伊党脱出的政党，往往都失败而归，沉没于茫茫政海里。要堂堂正正挑战伊党这个“老店”，开明派岂敢轻率，步步惊心否？
从雪州危机的非政府组织PasMa（大马和平穆斯林协会），到伊党党选后开明派决定组成GHB（新希望运动），开明派至今都还未有直接创党之打算，而是不停与宗教师派系为主的伊党领导层周旋，祈求达到一个圆满的和解，继续与民联展开合作。
然而吊诡的是，伊党领导层如主席哈迪阿旺等，并没有声称脱离“民联”，只是表明绝不与行动党合作。因此，这也不仅是伊党的个人家事，亦关乎到“新伊党”成立后，所谓不复存在的“民联”将会有“旧民联”与“新民联”之分，更让选民一头雾水，摸不著边际。
“民联”的闹剧在我国政党史上几乎史无前例，像“民联”这种纠缠不分、剪不断理还乱的局面，是自308、505大选辉煌后的另一奇迹，说白了是因今时不同往日，“民联”各党手中都掌握政权，更甚的是某些州属还交叉重叠组成；在野的州属的合作关系，也并非如此疏远，而是在数届大选中建立了密切联系，共同组成州在野势力。
如此“民联”三党这一闹而“不复存在”，大马联邦各州属的关系网瞬间打破，前两届所延续的“改朝换代”美梦破灭，使选民有种遭到欺骗与背叛的感觉。这也是为何行动党屡次逼宫，雪州大臣阿兹敏却不轻易表态或决定“民联”是否存在的因素之一，政权与人民岂能随意玩弄？
再者，“新伊党”究竟和伊党有何不同，选民其实很想知道。若只是开明派领导的壳，内部仍是宗教师的魂，那确实没有任何意义。想要万象更新，重组一个新的在野联盟，开明派就要拿出明确的立场与论述，而并非只是开明与保守差异问题而已，开明究竟能开明到什么地步？
当然，伊党开明派的建党建议仅处于初步阶段，不能轻易断言其未来发展。“新伊党”必须站稳其立场与原则，否则在下届大选来临之时，只能等待被泡沫化。“民联”毕竟没有稳固的基本盘，是临时凑在一块发挥化学效应的浪潮，稳住一时、稳不住下届。
