郑庭河

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郑庭河:拿督公的神迹

龙门阵

曾与一班朋友去森雪边境的武来岸登茅草山,虽对刚造访过安徽黄山的我而言,该山简直是“小小儿科”,惟还算玩得尽兴,而且在山下...

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郑庭河:金灿灿的华教?

龙门阵

某些人提起国民型中学,总是很不忿地抱怨华社忽略了它们,未予其足够的资助,以至落得如弃儿般。但也有些人愤慨地直指当政者违背...

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郑庭河:自由选择是权威的基础

龙门阵

社会需要权威,此乃毋庸置疑,毕竟人非全知全能者,总有得仰赖权威之辅导或指引的地方。即便是极度中立、严谨,甚至苛刻的学术界...

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郑庭河:现代的政治、宗教和个体性

龙门阵

我们社会有某些人会很直接地表示宗教得为政治服务,这听起来不能不说是有点骇人,惟更骇人的恐怕是许多人对此毫不在乎,甚至毫无...

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郑庭河:社稷次之

龙门阵

许多人都知道孟子之名言:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子·尽心下》)此言予人的直接印象,一般乃:“人民比统治者更尊...

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郑庭河:宪法和政治

龙门阵

最近又掀起“世俗国—伊斯兰国”之争,众说纷纭,亦有人认为有关争论毫无意义。实际上,如依据当前宪法,世俗国的“主干”还是相...

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郑庭河:世俗化的儒教?

龙门阵

从某个层面来看,孔子,乃至先秦儒家的确有点倾向世俗化,诚如人们常引述的孔子的几句话所能显示者,如:“务民之义,敬鬼神而远...

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郑庭河:功利性的民间信仰?

龙门阵

概括而言,宗教主要在于提供人们一个可安身立命的寄托,同时也通过其发掘生命的意义,乃至万物的本源、本真、本质、本体等,以获...

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郑庭河:宗教节日的世俗化

龙门阵

华人的许多节日,包括新年、端午、中秋、冬至等,一般人都倾向于视其为“世俗”的——尤其容易与“吃喝玩乐”挂钩。实际上,这些...

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郑庭河:多元的宗教基因谱

龙门阵

文化本属可塑性非常强之物,如不是因顽固思维的阻挠,人们均可在原有的基础上,不断开创文化的新面向、内涵及格局。宗教作为最主...

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郑庭河:“神秘”的运动?

龙门阵

我以前学过太极拳,记得教拳的老师曾用心解释拳理,聆听之后,顿觉得颇具道家韵味,甚至带点“神秘性”,因其涉及“道”、“阴阳...

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郑庭河:网络崛起的反思

龙门阵

网络崛起后,知识界不是没有反思:人们会否更能独立思考、自主抉择,还是更易于“一窝蜂”地陷于同质化,乃至被背后操纵舆论风向...

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