张竣文：“华文”必修课

语言是认识对象自在“物”的概念，也是人类重要的交往工具的载体。在动物世界里，人类发明了语言逃出畜生界，在基督宗教世界随即上帝给亚当吹了一口气，人类祖先从此有了灵魂，学会了上帝的语言，背叛了创造人类的主子，你信不信原来人类文明的历史到今天，催生文明一切，确是在神话故事中发生存在价值。

两河流域文明的发展，可以充分验明文字的发现，是在图腾符号理解上，对远古神的灵魂感应，对语言的挖掘在形而上做解释，才能把握语言的真实意义。

早在中国唐宋时期，如今考证结合经典文本中发现，当时交往交谈语言应该近似乎是于中国南方闽南一带，所讲的客家方言。从这里，我们马来西亚早期中国南来先祖延续著民族正统地位。换句话说，马来西亚华裔社会保存下来的地方方言，联系著唐宋时代的辉煌历史。

在比较中西方文化传统中，可以认识到，人类是通过语言的认识对世界做概念式认知反思行为，语言思维与存在认识对象，是一种三体合一联系的世界，这便是语言。

语言的产生，与早期先民面对地球自然灾害分不开，不管何种新的语言产生，必定是与灵魂共生而存。

我们在使用华语（汉语）文字的表达中，可以从单个汉字的表意、象形为符号。在比喻某物发出的声音和对物所指意义结合而成，作为概念认知感受的对象。

举个例子作比喻，通常人们到艺术馆观看一副伟大的艺术作品时，面对作品著一副伟大的艺术作品时，通常直接描述说这画“好看”或“不好看，“美”或“不美丽”，所形成个人与艺术品之间的情感交流把握。

非专业的运用语言去对解释一副伟大的艺术作品，直接导致语言所形成对艺术作品错误的理解所带来的灾难性后果，并非危言耸听。

再举一例，在经典的文字作翻译过程中，汉字中的“道”，英文表意的译成了“Road”，或许可以直译表音“Dao”，但这个Tao在英文是没有的，是“Road”，比较接近道呢？还是“Dao”更接近“道”？

这样就能清楚明白，语言的价值与语言使用到社会关键意义了。解释一副伟大的艺术作品是语言，有了对概念物认知的“好看”或“美不美”，描述也就很荒唐可笑了。

话又说回来，近些日子通过祖国马来西亚朋友传来的零碎报导，华人社会正热论著南方大学学院 “华文必修课”课题，作为观者可以看看热闹的，唯读到某某人一段短文，心中来气。

什么“悲情推动教育”、“议题不能相提并论”？叽里咕噜的，几段铭文阐明华文与国际招生的关键指标？前面给大家论述的几句道理，语言的民族在自身的文化文明发展的重要性处理，经一番苦心也就是希望大家不忘初心。

理解语言文化的核心

我想说，汉字真的很有意思，说到“不忘初心”，借用佛教经典中《华严经》翻译的“初心”和人的内在时间形成联系著。理解不了语言文化核心思想，初心也随灵魂湮灭在烦恼中。

可笑是！更有人想把学习“爪夷文”从历史文明中分离出来，严重错误把“爪夷文”与“中国书法”通论为是艺术家在表现笔墨线条，亵渎他族在宗教艺术文化上所作出的贡献。再一次回到，通过观看一件伟大艺术品时“好看”或“美不美”这样的浅俗语言思维中去认识。

扯得点远了，我给大家打包票，“华文必修课”国际招生是对国际通用语言英语为单位的错误解释为特定媒介语，我怀金刚火焰之躯，在这问题上绝对的话语权给大家粗浅的说明，也是08-18年时任南方大学学院国际教育与交流中心暨沈慕羽华教师资培训中心主任，艺术与设计学院高级讲师等职十年累计的一点实战经验。