菩萨度人，化身各种身份各别样貌，认识的人被度，不认识的人错过。这是“佛度有缘人”的意思。
有另一种说法： 上天对世人绝对公平，上天的启示每分每秒无处不在，但错失的人何止千千万万。
在救度的整个过程中，受度者或受启示者有自己的角色要扮演，单靠菩萨或上天不行。
过去的时代资源少， 要获取并不容易，但一旦取得就会异常珍惜。书籍就是一个例子，三十年前难得有间像样的书店或图书馆，现在是网上免费书籍比大学图书馆里的藏书还多。过去你若有一本好书，可能会怕别人也有而学得强过你，现在则是什么书人人都能轻易取得，最怕你不读、读不懂或读了也没什么长进。
因此，除非是极糟糕的情况，在获取资源基本上不成问题的今天，更值得思考的是对待资源的态度和方法。正如不怕上天没发放启示，最怕你不认识。
孩子不听师长的话
父母对于孩子，就是一个摆在眼前的学习资源，但往往难避过的现实是，孩子并不接受父母的一套，因此会弹钢琴的父母，却得花钱让孩子向别人学，有智慧的父母说出的话孩子却听不进。有人特别强调说问题在于父母，因为是父母没有花心思搞好和孩子的关系，爱说教、不能接受新时代孩子的行为、观念、态度等等。
这种说法大概符合一些实情，因为深究起来，不愉快、不顺畅的互动总有双方的原因。但基于同样的道理，也别遮住眼睛不看孩子的角色。孩子本身哪一天能意识到自己的不好心态、偏见和顽固，马上就会客观地看见父母的教育角色并非一无是处。父母的资源最近最无私，孩子却嗤之以鼻，和世人不认得眼前菩萨的情况是一样的。
老师对学生也是一个学习资源，但看看一般的学生怎么对待这个资源：晚上不睡觉，第二天不上课或在班上打瞌睡；听不进老师根据学习经验提出的劝告，坚持不肯改进解题的方法；到校上课从不与老师讨论，宁愿请教只知其然不知其所以然的朋友，美其名为同侪讨论，其实是在演绎“不懂得学习”。杰出的学生不会有这些问题，你不必多劝，他们也知道积极的做法是什么。
我们每个人都曾经是也会继续时而是无知者，不认识资源、不懂得善用资源提升自己。在我们的眼中，周围的人都是一般人，事实不是如此，其实是我们自己眼拙。
你不懂得欣赏身边的好作家，但海外来的你很快就倾心。反过来说，最容易把你平淡化看待的经常是和你频密往来的人，贬低你的有时不幸地就是你的家人。好书已在你的书房里，不是搁在书店书架上激起你下一波购买欲的那一本。
资源之有无既不是问题，问题就在于我们认不认识和肯不肯善用。你多久感觉没有成长了？挂在都市夜空上不被光害淹没的那颗孤星，你空闲时静下心来抬头看一看，想一想它到底有多遥远，想像一下那里有没有生命，感受一下它在宇宙深处的静，或许会胜过你上一堂辅导课、宗教课或哲学课。
那颗星几乎每晚都会在那里，只等你记得走出户外看一看它，只等你愿意停驻脚步对著它开启你哪怕几秒钟的想像。说难不难，做到的人却那么少，是否抬头遥望，怎会是不关你的事？
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