最近，依据报导，在斋戒月的首周，警方逮捕了4名与伊斯兰国恐怖组织（IS）有关联的人士。这些人士，涉及策划袭击吉隆坡一带的非伊斯兰宗教场所和娱乐中心。被捕的4名男子，年龄20岁至49岁之间，一人为马来西亚公民，相信是该组织的首领，另外三人分别为一名印尼人及两名罗兴亚人。
调查发现，四名嫌疑人是附属于IS的“独狼”并计划发动攻击，以为去年在梳邦再也斯里马哈马里安曼兴都庙骚乱事件中死去的消拯人员莫哈末阿迪“复仇”。
宗教的宗旨是为人类带来美好的生活。然而，不可否认的是，在穆斯林中，会有少数人采取暴力和极端的行为。但这情况不是伊斯兰唯有的，在各宗教里如兴都教、佛教、基督教等也存在类似情况。
卡瓦里教派
事实上，宗教为人类提供了身心灵的幸福。当人们真正了解宗教及实践其精神时，世界将是安详的。在宗教信仰里，必然有和谐，相互尊重，相互理解的精神。宗教的本质，是教育人类的灵魂向善，控制情绪免趋向极端，呼吁人们行善，避免做恶。
即便如此，并非所有宗教的信徒都能真正了解宗教的意义。更何况，一些不负责任的人士操纵宗教，而一些肤浅的信徒跟随他们。这些信徒在不假思索下，认为恐怖主义行为也是宗教的教诲。
伊斯兰教不是恐怖主义的宗教，但不可否认的是，在穆斯林中，有些人涉及恐怖主义。事实上，伊斯兰拒绝任何恐怖主义行为，但这世上有不少穆斯林却无视伊斯兰的和平概念。
从历史的角度来看，伊斯兰里的恐怖主义实践始于一个名为卡瓦里（khawarij）教派。他们也可被视为原教旨主义教派，即旨在建立他们想像中的完美王国。这教派衍生于政治分歧——因不认同赛迪纳阿里（Saidina Ali，第四任伊斯兰哈里发）的统治。
在赛迪纳阿里统治时期，他们指责赛迪纳阿里没有在政策中落实《可兰经》和《圣训》的精神。他们高呼必须执行上苍律法的口号。在他们的观念中，除了他们想要的方式和形式，其他的一切都是不遵循伊斯兰的。
在初期，他们只是不满赛迪纳阿里的执政。但是，不久他们开始利用对《可兰经》和《圣训》一些经句的诠释，甚至把不同诠释者标榜为“伊斯兰的敌人”和“反伊斯兰”。在这样的观念下，这一派的诠释，慢慢地变成了伊斯兰允许杀害那一些被视为伊斯兰敌人和反伊斯兰的人。
这一教派的行为，虽是在伊斯兰先知穆罕默德死后才出现，但先知在生前就曾经说过他们。先知说，在伊斯兰教徒中将出现一股噪音，他们会把《可兰经》念得很好，但是当他们读《可兰经》时，他们会脱离本来的诠释，犹如箭离了弓。
卡瓦里教派的做法和想法，从过去到现在都不曾消失。而IS就是现代版的卡瓦里教派。对IS来说，他们就是要建立一个伊斯兰国家，在他们看来，建立伊斯兰国就是伊斯兰的主张。
虽然IS主要盘踞在伊拉克和叙利亚的一带，但他们的行动是全球化的。他们成功地影响了一些穆斯林，而且为数不少，有些甚至参与了他们的行动。
我国的一些穆斯林也深受影响。事实上，美国国际开发署（USAID）在2016年的一份有关“大马及印尼穆斯林对IS支持”报告中指出，在印尼每百万穆斯林中，就有1.4人涉及IS组织，而在大马则是每百万穆斯林人口中有8.5人。
对此原因，我个人认为，须从两个角度著手。首先是那些受过正规宗教教育的人；第二为那一些宗教信仰肤浅的人。受过正规宗教教育的一群，可以说是最少参与恐怖主义的人。参与最多的是第二组人，宗教信仰肤浅的一群。基于他们的信仰，任何呼吁恐怖主义的宗教声明，他们都会遵从。
通常第一群人，他们参与恐怖主义行为，是因为个人的生活经历，如在狭隘的理解下，对于巴勒斯坦穆斯林人处境，给予至高的同情心。对他们而言，解决巴勒斯坦穆斯林的问题，唯一的方法就是建立一个伊斯兰国家。
伊斯兰国观念
此外，一些穆斯林也受某些版本解读的伊斯兰国概念影响，而参与IS组织。例如，许多人坚定地相信，埃及著名学者赛库特布（Syed Qutb）在作品中所声称的伊斯兰社会对立于蒙昧（jahiliyyah）社会的概念，他们从不以批判的精神去阅读有关内容，反之视一切都是真的。这些书，不只是他们的读物，甚至成了宗教活动上的共享材料。结果，他们不仅受极端思维的影响，也鼓吹更多穆斯林加入。
有人声称恐怖主义运动始于瓦哈比（Wahabisme）教派。如果没有详细研究的话，可能会相信这样的指控。但事实是，一些自瓦哈比教派者，是非常反对恐怖主义的。
因此，深入了解后，会发现恐怖主义的基础，是始于建立一个伊斯兰国的愿望。当这思维去到极端时，无论他们是否来自瓦哈比教派，他们都有可能参与恐怖主义活动。
在建立伊斯兰国思维下，衍生出不同的方案，一些人通过民主的手段，一些人使用宣教的方法，还有一些使用圣战的方式。一般情况下，使用民主和宣教方法的一群，其中一些最终会打消建立伊斯兰国想法。即便如此，也有一些人会使用圣战方式。
缺乏批判思维
对于那些放弃了伊斯兰国观念的穆斯林，他们可能成为自由派穆斯林，或者民主派穆斯林，即承认民主的抉择，即使他们是处于失败的一方。他们会如此，往往是因为广泛的社会关系，交往对像不仅限于穆斯林，也包括非穆斯林。
这与那些倾向于圣战的人不同。通常，他们的社会网络狭窄，缺乏与非穆斯林社会互动，处于同温层内。因此，当有组织鼓吹及引导他们参与IS时，他们将很容易堕入参与。
总结而言，参与IS的穆斯林在宗教信仰上的最大问题，有两方面，一，完全相信他们所认同的宗教师一切论述；其次，在评估宗教师的任何表述上，他们缺乏批判的思维。
因此，教育系统特别是伊斯兰教育体系，打造批判思维遏制恐怖主义是至关重要的。因为，通过批判思维，个人不会盲从信仰，但通过思维过程，评估任何宗教师的表述。当人们可以判断时，他们的行动将依据好的或坏的影响来决定，从而减少他们参与恐怖主义行动机会。
