作为导师助理，笔者本学期接触到一名硕士留学生。她的中文名字叫玛利亚，来自印尼亚齐，论文的研究对象是保存在亚齐博物馆的一口大钟。这口铜钟高1.25公尺，直径0.75公尺，当地称作Cakra Donya钟。
据记载，是15世纪初郑和第四次下西洋过程中所赠。
作者以符号互动理论为指导，使用文献法与访谈法，对这口大钟的历史价值与现实意义进行挖掘。作者认为，Cakra Donya钟对中国与亚齐来说，就是一种外交符号，是当时明朝政府与其他王国建立友好关系的政治工具，再次肯定并巩固双方已有的商贸与外交关系。
作为一个中国与亚齐的互动符号，Cakra Donya钟有助于开启当代中国与印尼友好合作的新篇章。她表示愿意让更多中国人知道这口钟。笔者对此深表赞同。
曾经游学大马的笔者，不由想到当地众多与华人有关的著名古迹，比如吉隆坡的茨厂街、马六甲的郑和庙、槟城的极乐寺等等，其实同样具备这种符号互动价值。
所有这些都是华人先贤开拓与发展的历史见证，也折射出中马两国源远流长的友好交往。如果作为互动符号善加利用，在国内，可以促进族群间的平等和谐关系，激发本地华人的主动性，更加积极投身大马经济与社会建设；在国际上，可以展现中马两国的历史友谊，进而加强双方新千年平等互利的合作关系，大一点说，更可以展示大马多元和谐宽容进取的良好国家形象。
据笔者所知，以上提及各个地方都是当地著名的文化地标，由于当地政府重视与扶持，围绕这些地方，已经打造成为文化旅游符号，形成比较繁荣的经济圈。尤其是吉隆坡的茨厂街，成为海外唐人街兴盛发达的样板，不仅吸引各国各地华人慕名前往拜访，也成为大马国内外游客有兴趣参观游览的地方。这确实是一个令人振奋的现象。
文化保护受限制
然而，大马也常常有一些不如人意的状况出现，比如曾经的铲除马六甲义山的提议，拆除茨厂街部分建筑的计划，而华人出资修缮极乐寺的善行受到阻挠等等。这些又都是需要引起警惕而尽力避免的。
总之，如何能够保护大马历史文化古迹，作为互动符号加以利用开发，应该成为当地政府认真思考的问题。这种问题说小不小，说大很大，不仅是文化问题，是经济问题，也涉及国内政治安定，涉及国际合作关系。
对此，大马华社更应提高保护意识与档案意识，有所作为。应该承认，玛利亚以一己之力在做一件非常有意义的事情。
而大马华社作为一个群体，有必要发挥民间学者、民间资本的独特作用，在保护与记录古迹这方面自己下功夫，同时也要争取政府的认可以及支持，在开发利用上做大文章。
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