英殖民政府未全面介入马来半岛之前，以及介入半岛之初，已有会党的存在。各个会党之间常有矛盾，时时发生械斗，导致社会动荡不安。英殖民地政府全面掌控本邦的统治权之后，于1890年通过社团法令。促使华人社会通过社团组织在法律的范围之内展开合法的活动。同时宣布私会党为非法。
这一道法令实施之后，适逢大量华裔南来，于是华社的地缘性组织有如雨后春荀，不断的涌现，为同乡提供了温情、互助与归属感。
从1890年至1941年是华人社团蓬勃发展的时期，各社团的成员多数是南来的移民。
大家都是非公民，他乡遇故人，乡情浓浓。移民在解决衣食温饱之后，便想到设立学校，教育继起的新生代。同时营建墓地，使逝者能得安葬。有者建立庙宇，以求神明菩萨之庇佑。
1937年日本军国主义挑起芦沟桥事件，发动了全面侵略中国的战争，在整个民族面对危机的时期，本邦华人社会掀起了巨大的民族主义浪潮，从1937年至1941年华团组织无论是地缘性组织、血缘性、业缘性组织，全都参加了关系到民族存亡的抗日战争。
1941年12月8日日本入侵半岛及新加坡，占领之后，对华人高举屠刀，大事杀戮，社团组织陷入黑暗时期，停止操作。
1948年英殖民地政府宣布紧急法令，出现了新的政治局面。马华公会于1949年诞生。马华先则募款协助新村的同胞，继则争取公民权参与争取独立运动。
回顾过去，一路走来，我国的华社经由移民社会转变到公民社会，华社也经历了会党时期，注册社团时期，民族主义高涨时期，黑暗时期。参加独立建国时期，新经济政策时期，每一个时期，都有不同的问题和挑战。
到了21世纪的今天，华社及华团都有了巨大的改变，当年组成华社及华团的成员，经过了少者已壮，壮者已老，老者已死的人生旅程全部离开人世。今天组成华社华团的成员，都是生于斯长于斯的新生代，也是华社转变成为公民社会的一代。
国内的政局也从国阵主持大局的形势，转为两线制的新形势。同时国际社会也发生了重大的改变，新的资讯科技已把人类社会带入了地球村，今天华人社团组织正面对一个崭新的局面，一种空前的挑战。
我很早就参与了社团组织活动。上个世纪的50年代初期我们一群从玻璃市到槟城钟灵念书的同学就组织了玻璃市旅槟同学会，后来赴台升学我与萨雅利等同学组织旅台钟灵校友会。我是首任主席，萨雅利任秘书，到了1965年我到澳洲墨尔本大学就读。我与杨因良及李庆强组织了旅墨钟灵校友会，由我任主席杨因良任副主席李庆强任秘书。1974年我到美国印地安纳大学读研究所，参加了印大马来西亚学生会，被选为副秘书兼财政。
1974年当时各校的留台校友组成留台校友联合总会，我是创会会长。
不在其位，不谋其政
参加社团组织的活动，使我结交了许多朋友，多懂了许多人情世故。如孔子说的“不在其位，不谋其政”。老子说：“功成，名遂，身退，天之道也”。
再看著华团的领导人以及世界政治舞台的许多独裁者或是强人，如果他们也能吸收孔子与老子的教诲，既可以全身而退，又可以避免许多纷扰。依我的观察，有下例十种现象，我们不妨称之为华团十害，足以妨碍或干扰华团之发展。
（1）企求安逸，是非不分：认为多一事不如少一事，种种计划最好由他人负责。如果推动大计划，免不了自己要带头出钱。因此可免则免。缺少判断能力，听信谗言，忠奸不分，贻害组织。
（2）擅于看风使舵：为了达到名与利之目的，为了要登上会长宝座，一味讨好。别人拟好的演辞，可以照念，只要对自己的权位有利，别人拟好的文告，可以照发。搞活动建设不计花费，只顾落成邀功，债务由继任者负担。有光彩自己享，有债务由别人担。
（3）另立山头：权位心重，竞选主席时，一心要出位。一旦失败，使另起炉灶，自任主席，对于可能引起的争执与冲击，一概不理。
（4）捐款不付账：这种人为了争取出位，在大庭广众，大声报报大数捐款。出位过后，对捐款迟迟不付，甚致从此不了了之，投机取巧，不负责任，只知玩弄技巧，不讲诚信。
小人得志，绝织遭殃
（5）爱之欲其生，恨之欲其死：这种人手段厉害，在组织中与各方人士组成攻守同盟，在竞选时对于某一些人，计谋陷害，捏造罪名，暗中诬告，使人含冤莫白。与盟友一旦交恶，先则抨击，继而兴讼，务使对手声败名裂。爱之欲其生，恨之欲其死，心存斗争，损人利己，没有公义，不讲良知。
（6）枭雄夺位：这种人深知会长或主席位子之重要，在竞选时使用拉拢、巴结、讨好，再加上谎言等手段。争取各方面的支持，甚致收买媒体中人，赢得职位之后，便拿著主席或会长的头衔，在国内或国外到处招摇，以遂其私利。任期届满，能否交出好的成绩单，根本不在考量之内。其本意在于利用华团的名位，作为工具而已。心中根本没有要为华团作奉献的念头。
（7）小人得志，其亡也速：平日寂寂无闻，一旦在社团中担任一个较有权力的职位时，便得意忘形，对秘书处之雇员，随意发号施令，倒行逆施，加以学养肤浅，处处要为人先，使人厌恶。正如俗语所说的：小人得志天下大乱。这种不学无术之辈，当然无法称职。结果是其兴也速，其亡也速。
（8）曹操嫡系：这种人手段不凡。当上领导之后，为了要凸现自己，先则排除异己，继则阻堵才俊，有光彩一人独沾，有人脉一人独揽，有功独邀，有过诸推诿他人，绝无与团队理事共荣的想法。对外逢迎权贵，对内刻薄员工，只讲利害，不讲道义。恋权心重，不在其位，还要谋其政。巧弄手段，将一宗捐款反复炒作，沽名钓誉，攻于心计，请人撰文彰现自己涂粉抹脂，欺世盗名。曹操嫡系。也是今人所谓的教父，是自私自利，老奸巨滑的结合体。
（9）无视传统，损害贯例：有的人在华团里力争领导地位，当选之后，本应依照传统做自己份内的事。却反而要做原本应由其他团体该做的事。这就干扰了各类华团，各司其职的贯例。足以冲激华团之间和谐共存的大局。这种作风不可长。不过话又说回来，如果是在不损各司其职的传统贯例之下，要作新的尝试、新的突破，当然无可厚非。
（10）学识不足，不知藏拙：华团中有一小部分人士，经济上有成，略作捐输，时而会受邀在集会中发言。由于学识不足，事前不加以准备，在台上信口开河，语多出错，肤浅不自量，傲慢呈强，自损形像，也使相关团体尴尬。
上述十害，对华团而言，所产生的影响是负面的。不过，话又说回来，华团仍然有许多热心公益，热诚奉献的人士。希望华团的领导人和参与者，能够正视华团十害。患者改之，清者勉之，则华团可挥别黑暗，迎向光明！
