诚然先前排山倒海的“真主袜”风波和最近爆发的餐馆清真认证争议所揭示的，宗教课题被政治工具化往往乃一瞬间之事，经常令人猝不及防，乃至匪夷所思。毕竟在尚欠成熟的民主社会，政治投机分子利用宗教的敏感性来肆意抹黑、指摘、刁难政敌，搅浑政坛并塑造自我英雄形象，可谓顺水推舟、易过借火，而且挺多人似乎不假思索即会买单。
于是，令人不免要反思的是：这难道只是不肖政客的借题发挥、浑水摸鱼行径所酿成，还是实际上民间也有一定的主动响应，乃至有市场需求呢？意即民间正好有不少人就等著各种案例和“事实证明”有诸多不良，甚至邪恶因素要侵害宗教，因而大家必须时刻警惕、防备；“事发”时更要团结一致地怒吼、施压、杯葛，乃至平时就该先下手为强，积极呼吁各种宗教化建设和大力支持各路“卫教先锋”参选以预防、迎战有关因素。
当然，某些分析家会坚持若不是政客的长久灌输、渲染、行销、煽动，民间也不会贸然产生如此具“竞争性”乃至“战斗性”的想法、心理、印象、观念等，所以还是政客的罪责最大。惟如此解释或恐怕太过简单、粗糙、草率了，一厢情愿地把平民无辜化、纯洁化、被动化，以至忽略了种种复杂及宏观的因素。再说，一向精明、机灵、计较的政客若非看到民间的正面回应，怎会发现某些课题乃最方便、最廉价、最有效率、最有回酬的呢？
也许比较合理或“保险”的解释，应是政客和民间之间是“互动”关系，相互影响甚至决定彼此。这就提醒人们得把观察和分析焦点同样涵盖及贯注在民间的种种因素和现像上，即得探讨宗教到底和民间产生了什么样的关系、衍生了什么样的结果。当然，这答案得靠严谨的学术研究及思辨方能较为完整、准确、深入地展现，不过对于一般评论界，或也能催生更客观、理性、平衡、审慎的视野及观点，免得一味见树不见林。
总之，“一切都是政客造成”的论述恐怕不仅陈腔滥调，而且可能都只是在淡化、回避、掩盖、漠视问题之民间症结。虽说怪罪、指控、追讨政客比较方便、轻松，乃至安全，但不直面症结，宗教政治化的现象和所衍生的种种麻烦，恐怕永远难以解决。当然，这并非说政治人物的角色不重要，事实上他们一直都有责任引领国家合理建构或解构与宗教相关的各种制度，所以人们应当时时时刻刻监督其工作及表现。
然不管怎样，除了厘清具体症结所在，不得不承认：民间的因素多少也得靠民间的力量来应对和解决。或许能够对宗教政治化议题做釜底抽薪的，还是长久的民生改进、民智启迪，以及人权觉醒工作。换句话说，此乃从政府到民间的社会及文化提升大工程，涉及政经教各领域的官方和非官方各界单位，而且人人皆有责任。
