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董教总欲于上周六举办的华团联席大会，因警方获得庭令宣布活动违法，最后只能被迫遵守法律取消大会。由于大会前的风声鹤唳和谣言四起，以及马来极右组织要到现场踩场等，无论是与会者或反对者起码都已心里有数。况且今非昔比，人们心中都有一把尺度，只要警方维持秩序就好，奈何草木皆兵演变成打草惊蛇，警方承受不起全国各地“怕输”（kiasu）者的投诉，只好申请庭令要求禁止大会。
我国向来爱自称先进国，2020年踏入宏愿年，然而事与愿违。首相敦马哈迪已把目标延后10年，而前朝国阵的展望是2050年，但无论怎样，希盟政府2018年上台后所呈现出来的绝望感，进一步应验无论多宏愿，也顶多只是笑话。一个无法将国族建构完善和包容，让族群间能多元共存与和谐共治的国家，还如何美其名谈先进？
在我国，少数族群权益是受到联邦宪法保障的，但先天不良达致后天严重失调，历经种族政治挂帅一甲子，再因1969年的族群暴乱后逐渐收紧，意图把国家建构成单元、单一民族的国家体系，我国向世界炫耀的多元和民主价值，仅仅是以社会安宁和经济繁荣样板下运作的，在国内根本是另一码事。
在一切成为既定事实和维持不变的前提下，多元色彩也开始寸步难行、毫无招架之力，尤其近几十年来宗教狂热开始绑定马来民族主义，新兴马来民族主义在演化成另一类更激烈的认同与政治斗争，少数族群岂会感受不到此威胁？
爪夷文风波愈演愈烈，一方面是族群各方对新政府的不满和有人煽动所致；但另一边厢，尤其是少数族群身同感受的担忧和失落，亦为首要关键。毕竟少数族群参与催生了改朝换代的梦想，然而当权者却不顾新政府施政须达致共识和多元为主框架，为了政治议程和选票考量，图葬送掉我国得之不易的改革，反去积极迎合极右煽动民粹，譬如土团党和马哈迪本身出言捍卫马来人尊严大会便是最明显的例子。
向极右民粹主义降服
相比起华团联系大会，华团是基于政府和教部长滥权，不征询和漠视多源流学校董事部和家协意见，执意推行爪夷文单元而不顾反对声音之结果。但华裔在爪夷文问题上的反应激烈，继而引起马来人的不满和挑衅，舆论也越极端，比如关闭华泰小和强迫贯彻单元教育等，有者更甚上升为种族和宗教尊严问题炒作，如区区数个极右组织决意想闹场，我国政府和警方的对策却是禁掉大会，而非逮捕滋事份子，更显示希盟政府已彻底向极右民粹主义降服，而非愿意和华团商讨共识。
爪夷文仅是单纯的文字载体，如今演变成以宗教为由的支持和反对，单方面各族群是矫枉过正的结果，此外也不得不排除右翼民粹主义劫持宗教为口实的危险性（即为何少数族群警惕爪夷文问题背后是否有宗教渗透）。马来民族主义者（毋论自喻、广狭义或否）可以团体声援在欧美世界遭歧视和排斥穆斯林同胞，却忘了自身也在重蹈他们的覆彻，对国内的多元和少数族群母语和文化权益的否定和施压。
一个遇ICERD和多元主义便视为洪水猛兽、喊打喊杀的国家和主体民族，要在国际上谴责他国歧视和排他，何止五十笑百步，拿“国情”为借口都会被贻笑四方，先进国的指标究竟为何和能否实践，已不甚重要。
