曹操曾经哼道：“水不厌深、山不厌高、周公吐哺、天下归心”。史家认为是其内心深处，强大的使命感及气魄，为结束东汉末年战乱的平天下蓝图。曹操确实雄才大略，只是当时想结束战乱的人，何止他一位？只是这诗写得实在太好！境界超然脱俗、气势磅礡，也代表曹操的志气及理想。
水深确实不可目测，这是科学原理，物理折射能扰乱人的判断。山高也不能眼看为准，没上过山顶，不知高处不胜寒的感受。对于目前大马的政局，犹如水深山高、目测感受，都扰乱人心。
巫统开大会，炮口对准行动党，而不是传统死敌土著团结党、公正党、伊斯兰党及诚信党。这说明巫统依然不改其本色，同时没什么课题可以发挥,炒作的都是旧事，反而政策上的课题几乎不足挂齿，巫统真希望通过大会继续恐吓马来选民，行动党是最简单不过的靶子。
现在是最糟的时代
坊间认为，非巫统的党派可能一败涂地，但这种说法不合理。从消费市场来看，前阵子提升7分的燃油结果，马来社会反应最激烈，这间接告诉巫统，我们已经很惨，别再逼我们。所以之后的调涨，几乎都温和了些。
现在的民主社会，经济决定选票不是不可能的。马来乐坛天后茜拉说的物价、汇率、生活费及就业机会问题，已经影响国本，这说辞直接冲击身为首相的纳吉。无论巫统代表如何自圆其说，都无法在短期内制造更多就业机会、稳定物价、提升汇率及降低生活费。这些事实，让巫统焦虑不安。
茜拉其实总结了巫统当政，最糟糕的时代，就是现在。然而大马人的投票倾向，是否会因为这四大症结而改变？还是这情绪可能一直延续到大选吗？改变倾向还不清楚，但情绪延续到来届大选的可能很大，因为都说了，纳吉没办法有效应对四大症结。
马来社会的变化，除了宗教、民族及经济问题，吃饭最终还是最基本的。马来社会的困境，也不是别人造成的，都是巫统主政多年留下的弊政。诚如郭鹤年在回忆录谈到的政府贪婪，至今没多少人敢站出来驳斥郭老。
马来至上主权
为什么巫统会攻击行动党？但双方几乎不可能同区竞选。问题就在巫统需要靶子，维护政权，在族群政治下，行动党、华教则是最好的对手，不承认统考也是这原因，就是将华人拒绝在权力以外，最基本的边缘化。这可能就是郭老感受到的，敦拉萨掌权就开始变了，读经济的都懂，资源是匮乏的，在匮乏的资源下，多维护一个族群，就会少维护另一个，这就是巫统马来至上主义。
为了维护巫统的领导，一切都必须典当、顺从及回避。这三种行为，正是巫统现在所遵从的，只要有生财之道，东海岸不需要的铁路也必需建，任何课题都必须顺从给巫统继续统治，忌讳任何粉红钻石、名贵包包都必须回避谈论。巫统变成不合理、不合情，更也不合群。马来至上主权，一种没有明文的扭曲，却变成巫统精英笼络政权及经济实力的无上宝典！
由于经济实力是依附在政权的实体上，失去了政权，对巫统领导将是灾难性的结果。这不止会损失经济利益，也可能要面对多年来舞弊浮出台面。政权更替会暴露更多弊政，这是巫统担忧的，所以妖魔化行动党。问题是还有人相信吗？
郭鹤年的回忆录，道出国父被误解，马来主义开始抬头的年代，马哈迪也是其中一位马来主义者，《马来人的困境》就是这种主义的代表作，然而现在却反纳吉及巫统。
剑指巫统整个党
再看郭老描述的胡先翁，从他的反应是知道问题的严重，但也无可奈何，显然胡先翁比较文弱。马哈迪则强势，更不可能不知道。强人背后必有作为，就是私有化的开始，巫统势力不断膨胀及内部权力斗争越激烈，都是为了夺取政治及经济资源。
如果马哈迪有罪，除了国父例外，其他首相都一样有扶持过马来主义，这该怎么算？所以找一百位马哈迪算账？倒不如找整个巫统算账！问题不再是一个人，而是整个党。
曹操自认能成为周公，来治理天下，但关键不在谁是周公，而在如何让天下归心。曹操有志向，但他的年代却做不到天下归心的局面，曹操的伟大，就是有这梦想。君子敢于不能为而为之，值得我们学习。
问题是，我们能吗？巫统太强大，希盟没机会或者投废票，因为两边都是烂苹果，如果有这样思维，就注定继续当巫统的奴隶。曹操一生，都没怕过董卓袁绍，甚至孙权刘备，所以他永远都是自己的主人。曹魏不是从害怕建起来的！
