分裂的马来票及相对集中的华裔选票，决定这场补选及未来马来西亚的政治走势，是朝向进步繁荣，还是倒退石器时代？
伊斯兰党说自己有权与任何政党合作，包括宿敌巫统。经过多年来的宗教竞争，已经让马来人开始阿拉伯化，开始说阿拉伯语、引用阿拉伯谐音来改婴儿名字及穿著打扮都很中东味。甚至有人担忧这趋势，很可能导致马来民族失去原来的特征。
从目前的情况来看，伊斯兰党是要借助巫统的力量来进一步伊斯兰化大马，伊斯兰党选择这条路，原因是在当时的民联内，伊斯兰党被行动党及公正党压制。
其实问题不在民联或巫统，而是伊斯兰党本身。一个以宗教为思维基础的政党，却想以刑法为重、宗教为轻的施政来达到政治目的，怎么说也不符合逻辑？
伊斯兰教是宗教，至今没有刑事法典（如古罗马法典）。伊斯兰教身为宗教看重教义重精神，而轻形式。如果伊斯兰教看重是刑法，就会有像古罗马法典，但创教1400多年，却没有一部成书成典的法典。说明伊斯兰教是注重宗教，而非刑法的宗教。
比如说伊斯兰商业法里头的合约法规定，只要合约的其中一方不遵守合约，另一方可行取消自方的承诺及取消自方责任，因为这合约不公正。公正就是伊斯兰法的精神。
伊党权宜之计
前首相敦马在适耕庄讲得好，伊斯兰党的刑事法不是属于真正的伊斯兰法，因为处理穆斯林及非穆斯林的刑法各异。这是有违伊斯兰精神，所以这法律是变相的伊斯兰法。
伊斯兰党以建立伊斯兰国为目标，但在民联时必须搁置这种意念。308大选以福利国策略，改变了华人不敢投月亮的局面。然而在知道自己无法突破民联的共识，以及聂阿兹的逝世，（伊党主席）哈迪开始部署与巫统在宗教课题的联合，原因其实很简单。
对哈迪来说，伊斯兰刑事法是伊斯兰国的重要特征。按这种主张，只要进一步伊斯兰化马来社会，伊斯兰党就能提升自己在穆斯林的形象。靠巫统是以自己为寄生虫的方式来吸取母体资源，而巫统主要是分裂民联，当然乐意“被利用”来达到其政治目的！目前，巫统已经达到目的，而伊斯兰党却进退两难，伊斯兰的权宜之计，被巫统算尽了！
选民该怎么投?
所以在大港及江沙补选，选民应该大力支持诚信党，因为无论投给丑闻缠身的巫统，还是激进极端的伊斯兰党都不是首选。大马历来伊斯兰化的两个主谋，都不断在利用对方，各自的民族主义或宗教主义，都对国民团结、社会和谐有害而无一利，所以这次选对了，未来国家改革能累积推动力。
对于诚信党，目前是较好的选项，毕竟领导们都比较中庸务实，只要其政治存活率增加及赢得这两场补选，未来就可替代极端的伊斯兰党。
马来西亚有40%是非穆斯林，这现实间接推翻了民族主义或宗教主义，它们的思维及理念已经过时。在东盟10国里头，最封闭的缅甸都换了政府，正朝向欣欣向荣、冉冉升起的改革之路前进。马来西亚资源丰沛，但却还卡在民族及宗教课题上？
尽管，巫统副部长阿末玛士兰说，这场补选不会换政府。但会是推倒极端主义的第一个多米诺骨牌，让自负的巫统及伊斯兰党收敛，最终让他们沦为在野党！
分裂的马来票及相对集中的华裔选票，决定两场补选及未来马来西亚的政治走势，是朝向进步繁荣，还是倒退石器时代？而这一票至关重要！
