308前后的大马政治，的确予人一种强烈对比的感觉。比方说，308前，反对党阵营一贯把重点放在否决2/3，以免权力过度失去制衡，而导致腐败专制失控；可308后，否决2/3已随风而逝。大家均把重点聚焦于：第13届大选会否变天，也就是，自1955年以来，执政中央的联盟∕国阵会否失去中央政权，变成在野党。从首相纳吉，对大选日期举棋不定的情况判断，国阵似乎也对本身的胜算不是很有把握。以大马第一任首相东姑阿都拉曼名字（Rahman）来预测未来首相的“Rahman预言”会否成真，且拭目以待。
也因此，不少政治观察家认为，第13届大选将是有史以来最激烈，也可能是最不干净的选举。可以想象，民间对这课题的关注，也不断升温。笔者也在最近，趁著这个政治热潮而出版了《大马变天，远吗？》一书，以便为有兴趣者，提供一本较有系统，与基本资料的便利参考书。
下届大选，谁主浮沉？11月18日（星期天），巴生老友会邀请到目前火红的名嘴丘光耀，谈谈《民联执政中央的前景与挑战》，超人气的超人，一口气地讲了2个小时，听众竟也毫无倦意，津津有味地听足2个小时。民联出了这样有吸引力的名嘴与文宣高手，的确对国阵致成了不小的杀伤力，尤其是对马华总会长蔡细历。
按丘光耀的说法，308后，大马能出现新格局制，主因在于，做为造王者的马来人，有了较前更高的政治觉醒，这不但使否决2/3成为可能，也创造了马来人当国会领袖的事实，更进而结盟为民联，且提出了共同纲领，如《橙皮书》。尽管行动党与伊斯兰党，在神法治国上，有很大分歧，可两党的关系，却基本上日趋稳固。之所以，原因当然是多重的，如治安败坏，使非马来人担心治安，更甚于伊斯兰法；民联3党，均有共同的反腐倡廉与民主化意愿；行动党不特意宣传可能会引起马来人误解的社会主义（因被国阵妖魔化）；伊党也暂时以福利国口号取代伊斯兰国口号；伊党内开明∕专业派崛起；马来人对行动党的恐惧（被国阵妖魔化）有所下降等。约言之，两党皆有所相互迁就。
反腐才能惠民
此外，进入21世纪，各种主客观条件，也起了变化，创造了新条件，如信息技术的进步与普及化；各类跨族群新社会运动的崛起；民联的文宣较国阵生动有趣；国阵失去公信力；许多国阵重量级领袖形象不佳，或被其他人拖累；主流媒体信用被质疑；新生代视换政府，或政党轮替为当然；朋党横行，透过经商特权取得不当利益；贫富两极化导致阶级政治趋强，这一点，连一向不仇富的美国，也概莫能外，如奥巴马的连任，便与阶级政治有关。显见自由对平等、公平对效率的课题，日趋受注目。
虽然，国阵最近也频繁出台派钱政治，可丘光耀认为，民联是自执政日起，便有系统地推出制度化的福利政策，而国阵则是在竞争压力下出台短期的一时性派钱。或许可以说，民联是在“求好”，而国阵则志在短期的“讨好”。实事求是地看，民联的施政成绩是较前朝亮丽的，如州政府储备金的剧升。这显示出，只要能反腐，是有能力推出福利化政策的。至于民联能否进一步取得普罗大众的委托，就看其“防腐力”了。可见，能否改朝换代是与能否告别腐败，有高度的相关性。这就涉及了公民社会的作用。
或许可以这样说，民联对国阵发动的攻势是，一方面突出民联的良政善治（Good Governance），他方面则力图突出国阵的恶政劣治（Bad Governance）。关键词就在于良政善治对恶政劣治。作为文宣高手，丘光耀也不忘指出，西马非巫裔的国阵成员党的失势，如不少人连国大会的龙头是谁，也说不出来。这就使巫统要收复失地（2/3优势与民联州属）倍加困难。在策略上，巫统则搞两面手法如一方面大谈一个大马与各类转型，他方面则大搞4R，即种族、宗教、皇室与暴乱（Race、Religion、Royal、Riot）的课题。如在马来人面前谈基督教国，或“要稳定，不要乱”。
说起来，一个国家已举行了12届大选，却依然要大谈选后会否乱，确也令人感到悲哀。就此点言，民联就得做好反宣传，与必要的准备功夫。
优先处理社会经济
若民联真的取得中央政权，应如何做政府？丘光耀认为，民联宜成为一个中间偏左的中左联盟，也就是西北欧式的社会民主主义联盟；当然，由于国情不同，自得做些调整，以便使大马成为可持续发展的福利国，而非破产国。
伸言之，民联宜实事求是地，有优先顺序地，实施最能取得广泛民心，而又使国阵难利用4R翻身的策略与政策，如政治、经济、社会、教育的民主化等。比方说，大力整顿反贪局；废除各类恶法；落实地方选举；解放媒体，以便解放民智，因为愚昧无知，是民主的大敌；公开招标；公布公务员财产；靠廉能来招商引资；改善公交；关注乡城与地区间的失衡；推行积极（Positive）而非消极的福利政策；公平对待各语文源流教育；承认统考，以便为国培育人才与强化竞争力等。如此，才能巩固政权与防范反动势力利用4R翻身。
概括地说，民联应先有重点地处理好社会经济课题，而这也是国阵的要害；至于社会文化或宗教课题，则不宜操之过急。同理，民联领袖也宜慎防，被主流媒体抓住话柄，加以放大渲染，如脱教事宜。丘光耀相信中央操控的主流媒体，会不时借机引出民联领袖的失言，而广而告之。他甚至预测，在临大选的前几天，与中央政权有利益挂钩的各类团体，会因与国阵有利益关系，而在主流媒体大打广告，要选民给纳吉与“一个大马”等各类转型计划，有充份的时间来落实。或若错过了温和的纳吉政权，就可能使更极端的鹰强硬派取而代之，反而对非马来人更不利等言论。不坚定的选民，会否在关键时刻一时软化，就有待时间来证明。
总的来说，丘光耀的论述，是力图把经验性描述（事实的呈现），理想的目标（规范性愿景）与可行性∕可操作性三方面结合起来。用马克思的话来表达，便是哲学家不仅要解释世界，也要改变世界，要把理论与行动结合起来，以免盲目行动或眼高手低。
就终极目标言，他希望行动党能贯彻平等的自由权的理念，不要像共产党那样为了平等而牺牲自由；也不要像极端的资本主义者那样，为了自由（有利强者）而牺牲合理的平等。大马的实况则是，有不少朋党享有“不平等的自由”（即特权），而据此来胡作非为，狐假虎威，或大搞权钱交易来发达致富。民联的工作，就是要用宪政民主，依法行事的和平手段来改朝换代，铲除特权，告别腐败。这就是丘光耀立场鲜明的“无欲则刚”（无官一身轻），人如其言，直话直说。反观国阵华基政党，似乎因形势与气势，而产生不了类似的超人。
