不久前一个穆斯林朋友给我传来一个短片，是巫统波各先那区部副主席诺然（Noran Zamini）在一场群众大会上的演说。
诺然慷慨激昂，叙述伊斯兰传教士扎基尔（Zakir Naik）在印度引经据典驳斥其他宗教的能力，引起印度总理莫迪之担忧——倘若扎基尔留在印度，一半人口或会因为追随扎基尔而加入伊斯兰，因此下令追杀后者。诺然声称，扎基尔本在马来西亚畅行无阻、相安无事，却因为民主行动党领袖呛声反对，导致首相马哈迪决定限制扎基尔的宣教活动。
至于马哈迪为何听命于行动党领袖的话呢？诺然说因为行动党领袖潘俭伟抖出马哈迪当年给儿子颁发伐木工程的旧闻，马哈迪因此受控于行动党指掌之中。然而，在下一个转角，诺然又问：为何行动党担心巫统与伊斯兰党结盟？因为倘若巫伊联手执政，他们将重开林冠英涉嫌贪污的档案，故行动党誓死阻止巫伊合作夺取政权。
20分钟的演说，诺然重申巫伊没有敌视非穆斯林，以吉兰丹伊斯兰党州政府不摧毁东南亚最大卧佛神像为证，驳斥倪可敏早前“塔利班”的指控，以及林冠英“向非穆斯林宣战”的说法。显然，诺然回避扎基尔挑起的“新/旧客人”的争议，并制造行动党领袖当家做主、主导希盟政府的印象，透过控制马哈迪，来限制扎基尔的宣教活动。
有趣的是，同一个课题，穆斯林与非穆斯林的视角，迥然不同。穆斯林眼中“能够把印度一半人口改教为伊斯兰”的扎基尔，在非穆斯林眼中是“洗黑钱、散播恐怖主义的通缉犯”。而扎基尔后来没遭遣返印度，从非穆斯林角度，恐怕就可以用上“马哈迪以重审贪污旧案要挟林冠英”的说法，导致行动党静静不出声。
资讯传播者须负责任
我的朋友告诉我，诺然这个演说短片，在马来人Whatsapp群组中疯传。把此短片发给他的，是他的亲戚，而这个亲戚，是一名退休教师。“试想想，如果一个受过教育的退休教师都会分享这样的短片……”这是我们一起没有问完的问题，因为彼此都知道，再问下去就只能无言。
假新闻，或似是而非的论点，如今透过社交媒体，日夜轰炸我们的智能手机。此现象跨越族群，每个人手机里的社交应用程式，都藏著或多或少的假新闻。华社有同学会、太极拳班等社交圈子，马来社会也有近亲远戚、政党团体组织等群组。没有查证、没有过滤，多数人在没有警觉的情况下，随手分享免费得来的资讯，已是一种普遍的现象。
这些真真假假的资讯，在同一个社会形塑不同的世界。诚然，对课题的解读可以不同，但若没以事实为基础，我们的社会只会撕裂得更快。如果法律有侵犯言论自由之嫌，则教育是我们唯一的出路。如何辨别真假新闻，当一个负责任的资讯传播者，是我们当下共同的功课。
