质言之，本国若逐渐沦向专制主义，人民本身或也负有相当的责任，因为不少人对于威权，总是被动式的接纳，不仅不会反思、质疑、诘问、反抗，还会责怪他人为何不乖乖听话、不保持低调、不“见机行事”、不“自力更生”、不“山不转人转”。更绝的是，有者还会大而化之地赖人们“受害意识”太重——总之，不是你受害，而是你遇到阻难、干扰或困境时，不够“开通”、“大方”或“大爱”地放下、退让、服从。
诚如快餐店禁止带入不清真蛋糕事件，实际上相关的清真认证条例是否有权、有理逼迫营业者针对顾客采取如此行动（否则吊销认证），恐怕还有道德及法律上的可商讨、争议、周旋的空间，但某些人就忙不迭地为如此专制化，而且“涉嫌”歧视的制度建构帮腔、背书、援颊了。如此事件若发生在民主化和法治成熟度较高的社会，人们第一时间会检讨的，恐怕不是快餐店，也不是不满的民众，而是有关条例的合理性、正当性和现实性！
不容许神权主义
怎么没人质疑过：官方宗教机构有权不须经过人民——抑或至少信徒——的商讨及检讨（即便通过代议制），就可单方面凭其自以为是的价值和标准来制定影响所有人的条规呢？到底是谁授予有关机构及其官僚如此庞大的公权力？某些人可能会说是“民意”，但如何证明呢？难道那些对有关条例不认同、不支持，抑或觉得矫枉过正者的意见不算民意吗？另一些人或会表示：宗教从不讲民意，而是“圣意”——那根本就是活脱脱的神权了。
民主社会不能容许神权主义，这不仅关乎“神权国”，也关乎“神权法”。
而今“神权国”八字还没一撇，但各种“神权法”和“神权机构”却几十年来一路茁长，却不见那些平时高喊“拒绝神权国”者当年或当下及时高调出击，反而更多时候唯唯诺诺、顾左右而言他，一味以“敏感”作为无作为的借口，以至如今多多少少诚可悲观地论定：“米已成炊”。
当然，神权专制主义法规之下，受害者不仅是公众，也包括商家，人们对商家或许无奈的“被涉嫌歧视”，不能不多少抱点同情、同理心，毕竟神权是“神圣不可侵犯”，绝不像“外劳人头税”课题那样，大可敢敢跟政府摊牌、呛声。
不过，这也正印证了神权主义的可怕：绝对只有“上面”说，没你说。无论如何，追根究底，这种主义多少也是人民纵容出来的，因为在威权面前，大家更习惯放弃了思考和异议的自由，甚至信念。
