“文明”在任何一个时代都享有崇高的普世价值,属人类社会毕生追求的使命,在文化框架前,实践“思想文明”的首要条件,理应没有肤色之分,更不应该有宗教界限。
然而,当人类迈进21世纪网络时代的当儿,资讯发达无疑已被居心叵测者利用,“民粹”主义,在既定利益者的散布下,俨然成为阻碍文明推进的绊脚石,促使应建立于“理性和感性”平衡之间的文明桥梁,遭到网络孤城客迷惑,逐渐失去真相的辨别空间。
中庸之道原是推进文明思维的必经之路,是世界正面推展“政经文教”的正常轨道;可是在野心家的推波助澜下启迪民智已不再需要专业学术来判断,取而代之,是网络“民粹”性质的叫嚣,以催眠人气的方式来成就王道,至于人文系统是否取正面发展,无关重要。
唯我独尊的政客在网络上的论述频频获得伸张,让政治家的道德思想,在网络负面论据的渲染下遭到扭曲,异议者被消音,逆耳忠言止于论坛,致使政客画饼充饥的言论,埋没民众的理想,全民诉求也成为没有下限的底线更难实现。
寻求平和选择
为正视听,我国纷扰9年有余的生态,已经到了区分谁主皇朝的分水岭,是在野党口中的民主自由主宰一切,还是在朝政党的稳定发展得到伸张;平民百姓是希望继续卷进朝野政治恶斗中的无奈,还是寻求朝大方向推进的回报,也是时候停下脚步认真想一想。
拥抱理想的民众,该如何抉择?第14届大选,如何选择最好,无论出发点如何?也应该超脱朝野政党恶斗的立场与思维,寻求平和选择,才是正确的态度。
如何从澄明中选择最好,道德经“大白若辱”四字,或许能成为指引,大家不妨细味过去9年,朝野中哪个阵营,符合当中条件?以从大道弃小道的思维,相信是民众争取理想未来的最佳做法。
“大白若辱”典出自老子的《道德经.四十一章》,文中有道:“明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”
“大白若辱”在道德经中,意指凡具备大德之人,是最纯净洁白的人,但是却能包容所有的污垢浊流,能忍一切的屈辱,而且在置身其中又不受污染,其性情明洁如凌空的日月,于人无类不择贵贱,接物不计较得失,不争高强安于自乐。
顾名思义身怀“大白若辱”情操之人,是大修为者。他是高度真诚大德之人,深明高洁净白之道,其实就是黑白一体的道理,故能“白而守黑”,能在身处权贵之位时,又以置身卑下污浊之地的态度,自谦处事而不彰显。