“文明”在任何一个时代都享有崇高的普世价值，属人类社会毕生追求的使命，在文化框架前，实践“思想文明”的首要条件，理应没有肤色之分，更不应该有宗教界限。
然而，当人类迈进21世纪网络时代的当儿，资讯发达无疑已被居心叵测者利用，“民粹”主义，在既定利益者的散布下，俨然成为阻碍文明推进的绊脚石，促使应建立于“理性和感性”平衡之间的文明桥梁，遭到网络孤城客迷惑，逐渐失去真相的辨别空间。
中庸之道原是推进文明思维的必经之路，是世界正面推展“政经文教”的正常轨道；可是在野心家的推波助澜下启迪民智已不再需要专业学术来判断，取而代之，是网络“民粹”性质的叫嚣，以催眠人气的方式来成就王道，至于人文系统是否取正面发展，无关重要。
唯我独尊的政客在网络上的论述频频获得伸张，让政治家的道德思想，在网络负面论据的渲染下遭到扭曲，异议者被消音，逆耳忠言止于论坛，致使政客画饼充饥的言论，埋没民众的理想，全民诉求也成为没有下限的底线更难实现。
寻求平和选择
为正视听，我国纷扰9年有余的生态，已经到了区分谁主皇朝的分水岭，是在野党口中的民主自由主宰一切，还是在朝政党的稳定发展得到伸张；平民百姓是希望继续卷进朝野政治恶斗中的无奈，还是寻求朝大方向推进的回报，也是时候停下脚步认真想一想。
拥抱理想的民众，该如何抉择？第14届大选，如何选择最好，无论出发点如何？也应该超脱朝野政党恶斗的立场与思维，寻求平和选择，才是正确的态度。
如何从澄明中选择最好，道德经“大白若辱”四字，或许能成为指引，大家不妨细味过去9年，朝野中哪个阵营，符合当中条件？以从大道弃小道的思维，相信是民众争取理想未来的最佳做法。
“大白若辱”典出自老子的《道德经.四十一章》，文中有道：“明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
“大白若辱”在道德经中，意指凡具备大德之人，是最纯净洁白的人，但是却能包容所有的污垢浊流，能忍一切的屈辱，而且在置身其中又不受污染，其性情明洁如凌空的日月，于人无类不择贵贱，接物不计较得失，不争高强安于自乐。
顾名思义身怀“大白若辱”情操之人，是大修为者。他是高度真诚大德之人，深明高洁净白之道，其实就是黑白一体的道理，故能“白而守黑”，能在身处权贵之位时，又以置身卑下污浊之地的态度，自谦处事而不彰显。
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