坊间有颇流行的观点认为当今的中东乱局，包括恐怖主义之崛起，实为西方殖民和后殖民主义之“遗产”——若非某种精打细算的“阴谋”的话。如此说法到底有多准确，自可深入探讨，惟其作为一种论调，若沦为某些人动辄翻炒、搬弄的“都是西方的错”之托词，恐怕已属有点“反智”，也于事无补。
虽不能否认中东因其丰厚的石油资源及战略位置，难免成为国际政治之“竞技场”，以至把当地无辜的老百姓都牵扯入内，经常成为“大象争斗”下的牺牲品。
然若从“程度”角度来论，像中南美洲和东南亚，其实多少也算是资源丰厚及地理位置极具关键性的地域，亦曾因强权的积极干预、操纵而陷入战乱，惟冷战结束后，这些地区大体上已走向和平，何以中东还是“乱”，甚至比冷战时期更乱？
若说复杂的民族和文化条件也是个主因，如冷战尾期和刚结束后于巴尔干半岛所发生的情况，惟曾经乱得比中东更加不可收拾的巴尔干半岛，而今也几乎不再听闻有动乱发生。人们一度担心“巴尔干化”（Balkanization）乃冷战后难以避免的环球趋势，然今天已很少人如此说了。
巴尔干人追求和平？
实际上，巴尔干的民族和文化多样性，以及所牵涉的“历史纠葛”，若非比中东更甚，至少也同样高度，但其人何以能找到某种“缓解”的出路呢？
也许，巴尔干之幸正在于其没有丰富的天然资源，所以免除或减少了被强权觊觎和间中挑拨的机会？抑或巴尔干人自身的理性追求和平，拒绝沦向无节制暴力的意愿和决心，才是最主要的因素？
还是说属于欧洲一份子，尤其因接近高度世俗化的西、中欧，以及越来越世俗化的南欧，导致其各种意识形态（包括宗教）较无法被“极端化”而成为催生暴力的温床？
简言之，中东乱局是否与特定“意识形态文化”有关，诚值得思考，否则难以解释其“特殊性”。乃至，一些著实并无尖锐政治或社会纷争的社会，如我国和印尼，也有人显然受到如此意识形态洗脑，导致眼界和思维产生扭曲，严重者甚至拿起武器去从事其毫无理据的“圣战”，包括投入恐怖主义。
某些紧抱“政治正确”者总是忌讳把暴力与宗教扯上关系，这当可理解，毕竟“爱好和平”的宗教不该“被诬赖”。不过意识形态文化却足以诱拐、腐蚀任何宗教，导致其偏激化，惟有严正反思、检讨、制衡之，才能把宗教从魔爪中解救。
