有人认为，505大选以后的中央执政集团，已不是国民阵线，而是土著阵线。中央高层也明目张胆地提出土著政策，且还声言，不必为此感到抱歉。因为，土著占了人口的约67%，他们理应得到他们该得到份额。
这样的言论，令人对大马的前景感到担心，这个国家究竟要往哪儿去？它究竟有没有与时并进的方向？国阵或弃用共识制，改用简单多数制，会否强化这个土著倾斜政策？
对于土著这个用法，按知名宪法专家Shad Saleem Faruqi的说法，这是个应政治需要出现的政治创造语，它并无法作基础。实事求是地说，我国宪法在提到西马原住民时，是用Orang Asli∕Aborigine这专用语；提到马来人时，是用Melayu∕Malay而不用土著，而土著BumiPutera∕Native这用语，是特指东马两州原住民的专用语。严格地说，按现行联邦宪法来从严诠释沙砂的马来人是属于土著，而非马来人的范畴，（见Shad Saleem，《宪法即命运》（Document of Destiny）一书2005）。
从实践的角度来看，所谓土著，实则也因我国的西马中心主义的作用，而使土著利益多偏向马来人，而非东马土著的利益。进而言之，这个西马马来人的利益，也在实际上多偏向与巫统有关的权贵集团。
一般的马来人∕土著，特别是吉兰丹州的马来人，通常也遭到排斥于利益圈之外。这也是何以吉兰丹与东马的贫穷率特别高之故。
新经济政策已推行了40余年，在这40多年来，执政中央，制定与执行公共政策的是国阵政府，特别是其主导巫统。且从究责的角度看，既然巫统是主要决策制定者与执行者，何以40多年了，马来或土著普罗大众，依然无法成功脱贫？这究竟是谁的错？还是，利益被号称护卫马来人权益的巫统精英监守自盗了？
若然，新一轮的土著经济议程，或类似的议程，会否历史重演？土著议程会否成为永续监守自盗的借口？现行的做法有否令人感到有所改变？抑或是旧态依然？若然，这是否在加速大马与普罗马来人∕土著的没落？这个执政集团究竟有无反省能力？他们有没看到308与505的恶兆？
何以大部份华人，及相当部份的城镇马来人∕土著在308与505不支持国阵？何以巫统的得票率依然停留在29%上下？答案很简单，教育程度高的城镇与人口，希望大马有所改变，希望大马明天会更好，因而要求告别腐败，良好治理、透明政务、依法治国、社会公正，政府把钱花在刀口上，赏善惩恶，制止无法无天的漏失，充实社会保障，提升国民知识、技能与国家竞争力，公平对待各语文源流教育等。
中央执政集团若不能正视这些合情、合理、合法的正当诉求，而搞什么政治报复，或企图用“族粹”主义的手法来掩耳盗铃；只能说是倒行逆施，误国误民，加速大马的沉沦，也迟早会搞垮自己。毕竟，这已是个盛行比较的全球化时代，低劣的政绩已不能掩人耳目，只要无法搞好政绩，再多的土著这个那个，也只能是陷阱而非愿景。
