在上个月底，终于看过Christopher Nolan制片的《Man of steel》了。但是，就在看电影的时候，脑中竟闪过丘光耀先生用脏话骂人的印象。看来，无论你喜不喜欢，我们这个国产的超人事件，都已经成了马来西亚一部分人的集体记忆，或至少已成为某一部分人的集体阴影了。
平心而论，这些年来大家对丘光耀先生“破坏文化”的批判是完全错误的，因为他才是马来西亚近年来最保守的事件。事实上，为了讨好著马来西亚人对“好人／坏人”、“上帝／魔鬼”决然二分的肤浅认识，他正在尽力召唤著一个前现代的语言结构。曾经，那是N年前法国人李维史陀用来研究远古神话的东西。
讽刺的是，就在卫道之士用“高雅”的礼仪标准批评丘光耀“低俗”的姿态中，恰好里面就有著丘光耀最想要的东西，一种古老而原始的道德二元结构，一个“非黑即白”的价值二元论。巧妙的是，丘光耀先生就是利用了这个二元结构，顺利将“高雅／低俗”的紧张关系──即“你好吗”与“屌你妈”之对立，偷偷换成“真话／假话”、“正义／邪恶”的冲突结构，最后再套入推翻国阵的脉络之中。卫道之士绝对不会想到的是，其实是他们自己成全了这个超人的。
问题是，就在这个时代，我们其实并没有要这样的一个道德二元结构。具体一点来说，我们并没有要一个超人。我们要的只是一套实用的程序正义、国会立法之类的政治学原理罢了。马来西亚现在的文化旨趣是现实主义和现代化，“超人”这东西既浪漫又古典，对我们来说基本上是离题的。因此，“超人”会在马来西亚中出现，是偶然的、人为的，最重要的，是造作的。
然而，事实是最后它却获得了极广泛的共鸣。由此，我们得以看清我们文化活动的一些真面目。首先，表面上这些年来最流行的语词是革命，表面上这些年来我们既反叛又参与示威，而且还讲脏话，但骨子里我们的思想还是很封建很守旧的。如是，丘光耀先生和道貌岸然的卫道之士，本来就是一组共同体，这些年来大家都误会了他。
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