质言之，良心是需要自由才能够发挥得更完全的。如果一个社会剥夺了人们的言论、思想、信仰，乃至人身自由，尤其是以各种高压手段来恐吓、震慑人心的话，往往就会扭曲了人的本性，令其为了自保而不得不埋没良心，甚至与制造恐怖的当权者同流合污，以换取一丁点好处。
那些强调、呼吁人们应回归本心，返璞归真，期望借此优化人心，让人人都能心存善念，进而改造社会者，若一贯无视“外在”的自由之条件的话，恐怕最终会竹篮打水。毕竟人难免有私心，若无自由的保障，诚实、真挚、慷慨、同情、关爱、仁慈、正义、守信等品质，或都会叫人付出不堪的代价，结果一般人只好选择冷漠，乃至“龟缩”。
比如说，当一个组织没有言论自由，只有由上而下的命令、指示、训诫，任何诚实、耿直的表达不满，乃至提出异见或主见都会遭遇惩罚，轻则被责怪、警告、处分，重则降级、扣薪，乃至开除，那即使本有满满的良心或热心者，也不敢说实话、做正事了。讽刺的是：如此欠缺言论自由的组织，竟然包括某国的官方教育体系，导致其属下成员被驯化成唯唯诺诺的公务员。
再说，若一社会因治安败坏而导致人们无法享有人身自由及安全，对公共场所发生的事总是提高戒备，不敢轻易牵涉自身，乃至不得不提防可能的骗局或暴力伤害，那即便非自私自利、冷漠无情者，也难以随时布施其同情心和正义感。若对人身的可能伤害是来自掌权单位的话，一般人更不敢见义勇为，即使不忿也只能哑忍，毕竟得罪手操“合法暴力”者，更是无法承受之重！
总之，光讲求人心向善而不检讨、纠正有问题的体制，那个人的良心在面对各种狰狞的恶势力时，总是很无力、无奈的——这正是政治学之所以重要的缘故。政治的目的之一就是“追求至善”，通过理性考察、思辨、研讨，试图设计出最合理、公正、包容的社会制度，确保权力、资源、机会、言论等的平等、自由、开放，让良心能够绽放、正义感能够立足。
不过政治不光是理论或提议而已，而是有赖于人们的实际参与，否则是撼不倒享有既得利益之掌权者的。当人们体会到个人良心不能自由伸展，乃至表露，就是要借群体的政治力量来改良、整饬体制的时候了。此时若一味逃离政治，只谈“修心”，恐怕终究救不了世人，也救不了自己。
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