如说政治即关系资源、价值、理念、权力、权利、空间、机会等的竞争及分配的话，实际上，几乎没任何社会层面可脱离政治，包括教育。所以当年我国华社创办民族教育，虽不无基本的“启蒙教化”、“人才培养”等相对“专业”的目的，但多少也和“富国强民”（虽说当时的政治导向或更偏向中国）有点瓜葛。
独立前后，华校开始先后被殖民政府和新立政府想方设法的“统合”、“抑制”或“消灭”，活脱脱就是政治干预（就算基于所谓“国族建构”、“国民团结”等堂皇理由，亦离不开政治考量）。至于华社的反应，包括接受改制，或坚持原有的办学理念及方针，当然也是种政治选择。所以独中原本就是政治语境及互动下的产物——而且是被单元威权敌视、冷待、排挤、追逼之下，相当无奈的产物，诚非自己要求“独立”者。
不管是从人权、公民权或文化权的角度，华教，包括独中，本就不该“被独立”，而是一开始就属于一个多元族群和文化社会之国民教育系统中合法、正当、应当的部分。然因“恶质政治”的干扰，导致其蒙受政治不正确的罪名，结果惨遭“政治流放”。如此恶质政治，尤其排他性的种族主义霸权，或不无其一时代或社会条件之必然性，但一个社会若还期望现代化的话，最终还是得摒弃狭隘的种族思维，趋向宽容和实质的多元。
今天虽与当初的政治摊牌及纠葛已隔了好几代，甚至已有人开始大唱“华教的春天”，但问题仍未解决：不公平者终究不公平。华教权益的“寸进”，不是不能庆祝，惟总不该就此而淡化、模糊化、琐碎化，甚至干脆掩盖掉根本的政策错误。一些急于为当权者营造和谐、开明、亲善等氛围者，不论是政客、媒体或评论家，刻意回避政策症结，放大治标不治本的“政治施舍”，还频频催促大家“不要政治化”，实在叫人无语！
事实上，政治本是社会生活的一部分，政治化并不必然是种破坏，尤其当一社会有其不合理、不公正、不健康的体制缺陷时，通过政治方式来解决它，反而是必要的。当下华教各界接受哪方的小恩小惠，不是问题，但若为此而“政治自宫”，放弃本身的政治敏感度和积极性，不再扮演压力团体的角色，无疑是苟且、短视、自欺的。
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