人类常寻求解放自己，如解放黑人、女性、奴隶、农奴、少数民族、受压迫群体等。在不少人类解放运动进行得风风火火的当儿，如果能把解放运动扩展到人类以外的范畴，例如动物，是非常有意义的一项超越。
身为文明人类的我们，一方面认为女性、少数民族、无产阶级、弱势群体受压迫和受到不平等待遇是不公平与不应该的，如能推己及物，换位思考，非人类的动物群体是否也应当受到“解放”？因为动物群体常受到很多的压迫、虐待、杀害……
人类迫害动物，源自于一颗歧视物种的心。如果人类为寻求改善自身生活而进行多种的“解放”运动，却罔顾人类的朋友动物群体的生死存亡问题，是极为矛盾的，也站不住脚。
伦理学家和哲学家彼得·辛格就曾提出“动物解放”论，对人类社会带来了不小的影响。他的“动物解放”论代表作《动物解放》，从主张一切物种均为平等，叙述动物实验的残暴，到揭露工业化农场的悲惨世界等，对人类歧视物种的种种行为作出了深刻与有力的批判。
是的，动物歧视与性别歧视有何本质上的区别呢？既然都是歧视，就是“强者”把自身权利凌驾于“弱者”之上。如果性别歧视应当受到谴责，物种歧视又何其不然？因为物种歧视本身就很难具有其合理性。
人类如果不剥削动物群体的生命权利，生活一样可以继续，并不会因此而损失什么。如果为了追求自身生活的享受，而间接或直接掠取动物的生命、毛皮，这种以牺牲动物群体的血泪、权益来满足贪欲的行为，根本就属自私的表现。
古往今来，人类剥削动物群体的行为从来没有停止过。从食用动物的血肉，穿戴动物的毛皮，到饮用动物的乳汁，食啖动物的卵蛋等，人类间接，直接压制与杀戳动物的许多“集体性事件”，不仅不见收敛，反而愈演愈烈，日趋严重。动物的悲歌，确实唱不完；动物的悲惨世界，实在难以道尽。
伟大的犹太裔作家以撒·辛格曾言：“就人类对其他动物的行为而言，人人都是纳粹。”然而可悲的是，人类常常行纳粹之事却不自知，也不自觉。
让动物解放吧，也让人类脱离纳粹的角色，停止对其他物种的凌虐和残害。
