今年是“六四天安门”23周年纪念，香港和台湾都举行悼念活动，要求中国政府平反六四运动。八年前，台湾现任文化部长龙应台以作家身份写了一篇〈谁不是天安门母亲？献给丁子霖〉的文章。文中说到：“六四”屠杀代表权力的野蛮，理性的丧失，人性的沉沦，只要一天不平反，它就一天刻在北京政府的额头上。带著这样的“黥面”，你如何以文明的姿态去和台湾人或香港人谈“统一”、谈“爱国”？
20多年前发表《野火集》的龙应台，对台湾社会有深刻影响力。台湾报人杨泽认为龙应台是新时代文化评论家，也自期是一个有高度伦理反省能力的自由人与现代公民。多年后的今天，当立委质询龙应台对六四有何看法时，昔日敢言的她说自己“身上背负未来两岸交流的任务，无法在立法院发言”。立委邱志伟认为在人权议题上，龙应台应该持有作家立场，后者回应到“现在不是作家，对于任何一项议题要全方面思维，尽量不把个人意见和立场置入国家机器之中。因为用作家立场做决策是很危险的事情，作者是可以有勇，但是一旦背负著社会期待，有勇之外，需要有谋”。
我一向认为好的作家，他的文章内容与其个人立场应为一致，否则就是口里不一；而一个好的政治人物，在服务民众时应该要保持坚定的个人信仰与立场，不然就落入当权阶层的谄媚漩涡里，给人图一己之私的印象。好的作家要有勇，勇于批判社会不公义现象；当作家成为行政体制下的官僚时，他们除了保持勇气之外，也要有谋略──思考如何运用其影响力和公共资源，创造符合社会公义的论述和完成民主进程的工作。
从前是作家的龙应台，要求中国政府平反六四运动，才能用文明姿态向台湾和香港谈统一；今天，她肩负文化部长的身份，为了两岸交流的神圣使命而拒绝对六四表态，不愿加入作家／个人立场。龙应台从作家转换至官僚身份后，如今是“有谋无勇”。她失去对六四贯彻始终的态度和勇气，她的“谋”只是站在国家利益位置上，履行官员责任以确保有让当权者满意的两岸交流成果。从前一个具备反省能力的公民兼作家，在今天竟然变成国家机器里的“楷模政务官”，权力给好作家带来的质变，还真让人感慨啊！
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