第4届马来西亚人口与家庭调查显示，逾20%乐龄人士没有得到子女的经济援助，其中主因是子女的收入不足，只能应付自家的生活开销，没有多余钱给父母。随著如今百物涨价，人民明年将再面对另一波经济压力，预计会进一步加重家庭的生活开销。
学者和专家认为，不论子女有多穷，都必须负起奉养父母的责任，而且给父母家用，源自于家庭教育和道德观念的问题，就算经济再有限，心目中也是会有一套“消费优先选择”的标准。
由国家人口及家庭发展局（LPPKN）在2004年所进行的第4届马来西亚人口与家庭调查显示，全国有逾20%（西马22.7%、砂拉越21%及沙巴26%）的乐龄人士没有得到子女的经济援助金、超过36%每月有收到子女给的家用、多达27%的乐龄人士在数个月才获得子女给的家用。
调查指出，导致以上问题的主要的原因是子女的收入不足、父母与子女关系不好，以及子女缺乏孝顺的意识。
财务规划师李文畅接受《东方日报》坦言，虽然一般上在理财建议，“家用”是列入固定开支，但有否给家用，始终源自于每人的家庭概念或道德价值观上。
看消费优先选择
他认为，对所有人来说，钱是永远不够用的，不论每月赚取的是1000令吉或一万令吉，每个人都会随著月薪的变化，调整消费模式。
“如果一个人刚开始投入社会工作，每月只赚取1000令吉，就可能只选择在茶室喝咖啡，但当他升职，每月薪资达到5000令吉，他选择喝的可能就是有品牌的咖啡。”
“所以，不论赚取1000令吉或1万令吉，人都是在稍微有盈馀的情况下生活，只是消费模式的不同，因此给不给家用，问题在于每个人心目中的消费优先选择的标准。”
“重点是你会把家用费用排在哪一个位置？若一些人将修车、装修房子或为孩子买玩具的开销，排在‘优先消费’的位置，当然‘家用’就会渐渐往后移，变成所谓的可变动固定支出。”
他认为，一个人如果有孝心，就算经济再艰苦，也会给父母经济援助，只是在于少有少给，多有多给而已。
“当然，这始终是家庭教育或观念问题，孩子也可能会因为父母对待爷爷奶奶的方法，在长大之后，用同样的方式对待自己父母。”
博大社会学讲师李玉辉认为，奉养父母都是子女应尽的责任，无论多么贫穷，都必须负起这个责任。
“不过在这方面，我们还必须分清楚所谓的‘给钱’，指的是家用或零用钱？前者所带来的影响层面较大，反之后者比较倾向为孝心的表现。”
他指出，若是零用钱，指的是父母还有个人的储蓄、公积金或退休金等过活，子女给的钱财属于“额外给的”，可有可无，是一种孝心的表现，同时子女所需承担的压力也不大。
1/4子女没给家用
“如果指的是家用的话，代表著子女没给这笔钱，父母就必须工作来赚钱，否则没钱过活，可能衍生社会问题。”
他觉得，单从数字层面来看，并不能缺失解析整个情况；但如果这份数据代表的就是真实情况，换言之，国内有约1/4的子女都没有给家用，这将是构成很大的隐忧。
“若我国未来面对人口老化问题，政府或福利部就必须注意可能衍生的问题，包括老人流离失所、生病无人照顾等，届时是必须依靠政府机构。”
另外，他也点出，有些孩子是与父母一起居住，无形中就负担起父母的饮食和住宿，因此没有再给多馀的钱，但这已经代表在赡养父母。
亲子和睦 孩子自然孝顺
长者俱乐部创办人张胡坤认为，如今老人家必须要有智慧，有自己的打算，同时抓住5样东西，分别是老身、老屋、老本、老友及老伴，免得老来无依无靠。
他表示，随著年代从农业发展成工业，再进步成资讯科技时代，现今年轻子女都是跟机器（手机）讲话为多，当面相处的空间越来越少，造成人与人之间的关系冷淡。
“如今的年轻人都是享乐主义，一旦有钱，都会选择去旅行，当然有些子女还是会照顾父母。”
“孝心其实也有赖父母和子女之间的和睦关系所衍生，人与人之间一旦有关系和感情，就会懂得照顾。”
“父母也有必要以身作则，不要从小就让孩子习惯玩手机或平板电脑，与孩子进行多些户外活动，如到农场或河边，亲近大自然环境，感情自然变得深厚。”
