开斋节虽非穆斯林的新年，但其节日气氛不亚于农历新年，穆斯林会趁著佳节拜访亲友、送上糕饼，有经济能力的则会派发青包。开斋节开销大，不少巫裔同胞也选择谨慎花费，避免不必要的浪费。
开斋节期间，穆斯林拜访亲友时派发青包的做法，展现大马社会里，受到华裔农历新年派发红包影响的一种文化融合。
单身的莎丽查（22岁，销售员）接受《东方日报》访问时透露，今年开始工作后，她首度给家乡的父母派青包，计划给父母各100令吉的青包，至于佳节服装的花费则不超过500令吉。
“我会选择在促销期间购买佳节服装，尽量不买超过3套，也尽量不去选购价格昂贵的服装。”
她指出，除了可以在服装费上节省外，在选购糕饼时也尽量不会买太多，她也会和父母一起分担，花费800令吉购买开斋糕饼赠送给亲戚。
开斋节首日，莎丽查一家人会在开斋节首日自备食物恭候亲友到访，每年约准备3大类食物，包括香茅饭（Nasiserai）、冷当鸡（Ayamrendang）及一些油炸类的食物。
仅购买必需品
“开斋节第一天都会准备30人份的食物，第二、三天则视情况而定，往往是准备比较简单的汤面或是万隆面（Meebandung），预计3天食材费约600令吉。”
开斋节将回到居銮过节的阿兹丽娜（29岁，创意执行员）受访时则表示，其实在选购佳节物品时，只购买必需品就可为荷包省下不少钱。
“我与丈夫的花费都不大，会趁著商场促销时购买两套衣服，大概花费400令吉在开斋服装上。而在开斋节时，则会准备500令吉的青包钱及250令吉购买开斋糕饼，赠送给娘家与夫家的亲人。”
宗教师卡查里（45岁）与妻子及3名孩子自2011年搬迁至新山后，每年开斋节都会回到吉兰丹的哥打巴鲁过节，在开斋节的整体花费上，给予双方父母及晚辈的青包占了较大的比例，反而在一家人的服装上的花费则会比较少。
“我们一家人大约花费500令吉在服装上，每人各两套，都会选在吉兰丹价廉物美的服装店购买。”
一家人穿同色传统服装享和谐
相较于大马华裔，大部分巫裔依然保留在重要日子穿传统服装的习俗。在开斋节期间，巫裔一家大小穿著同色系的传统服装，穿梭在大街小巷，倒也形成我国的一道特别景象。
开斋节前，商场内挂上五颜六色的马来传统服饰，受访巫裔同胞均表示，在开斋节首日，他们都一定会身穿马来传统服装，这是一直以来的传统文化。
经营服装店的海丽玛祖英受访时强调，巫裔一定在开斋节首日身穿马来传统服装，第二天之后，才可能会做其他的服装搭配。
“一家人也会选择同样色系服装，表示一家和睦融融，拍照起来也比较好看。”
派青包受华人文化影响
开斋节期间，穆斯林在前往家家户户互相拜访时，都会派发青包，这是华裔农历新年派发红包的一种文化融合。
阿占阿布巴卡和朱寿强异口同声地表示，穆斯林派青包的这项文化，无疑是受到华人文化的影响。
90年代末才涌现
阿占阿布巴卡说，他依稀记得在70年代末，他就读小学一年级的时候，长辈是直接递给他20仙或是30仙的零钱（duitraya），当时并未有所谓的青包。直到90年代末，将钱放进青包封（sampulhijau）的文化才开始慢慢涌现。
“我记得这影响是当彼此同时庆祝开斋节和华人农历新年的时候开始。虽然派发红包是华人的传统，但这影响是好的，因为相互给予是好的行为。”
朱寿强则表示，与华人不同的是，穆斯林的青包是由有经济能力的人给无经济能力的人，而且往往是在斋戒月期间派发青包。
除了青包的影响外，在华人农历新年才听见的爆竹声，如今在开斋节期间同样随处可见。
朱寿强说，在宗教的角度上，伊斯兰并不鼓励穆斯林浪费，玩爆竹是一种“烧钱”的浪费行为，所以穆斯林并不被鼓励玩爆竹，还不如把钱收起来，帮助有需要的人。
