老子“常无欲以观其妙，常有欲以观其窍”的认知法，禅宗佛学的说法叫做“放下与顿悟”。我认为放不下则思维空间就被杂物堵塞。无论如何，在放下之前必须要吃透有关的知识，弃其糟粕。庄子是这么说：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”。
东汉玄学家王弼对庄子的理解是“要得到意，必须借助象；要得到象，必须借助言；但执著于言语便得不到象；执著于象，便得不到意”。所以必须“得像而忘言，得意而忘象”。
我认为准确的说法应该是“忘言而得意”。忘掉言语和理论，简单化思想，才能腾出思维空间来理解本体。这叫做大道至简。
老子在《道德经》第五篇说：“天地不仁，以万物为刍狗”；第六十三篇说：“图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。
前一篇，老子认为天地把万物和雏狗（小狗）同等看待，不会特别照顾人类；庄子称之为齐物论，这是天道。退一步来说，世人同等看待是人道。大英帝国把殖民地的土人（native）的与白人同等看待吗？
美国以人道为口头禅，把阿拉伯和拉丁美洲人与美国人同等看待吗？把黑人和印第安人与白人同等看的吗？白人眼里只有种棉花和玉米的黑奴以及印第安人的野牛皮和土地。无论普世价值的橱窗粉饰得多漂亮，这就是放任白人自由追求利益最大化思想的不人道。
从另一个角度看，老子这观念与荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”同义。这是“天人相分”的科学概念。“天人相分”、“天人和谐”和“天人合一”是经常被混淆的概念。后两者经常被混为一谈，而前者则被视为是对立的。
其实三者都是独立的事件（independent events）。老子说：“天地以万物为刍狗，圣人以世人为刍狗”是齐物，这就是“天人和谐”但是并非“天人合一”或“天人感应”。董仲舒的“天人合一”拔高天子，并认为天之异象与社会的灾难对应，这是以封建世道来构建天道，是违反自然规则的，不是“天人和谐”。
《象数易学》庞大复杂后一篇做事从易到难和重视细节的观念，正是与数学和科学的主导思想相吻合的。被视为最高深的科学理论《相对论》和《量子力学》体系就是与《牛顿力学》体系一样的，核心概念就是一个物体的运动简单的体系而已。其间差异只是《相对论》考虑高速运动，《量子力学》考虑微粒子运动，而《牛顿力学》物体不微小，运动速度也不高而已。
艰难的是应用恰当的数学语言，精准地描述物体的运动和通过数学运算得出物理内涵。《量子力学》需要泛函，《相对论》需要张量分析，微积分不再充分。
战国时期，子思和孟子的门生违背大道至简的道理，他们选择构建最庞大的，包括天下万事万物的《象数易学》体系。这是比《相对论》和《量子力学》庞大和复杂万倍的体系，实验验证不可能实现。
这还不够，他们还选择占卜和断卦作为推演的方法，前提和推演都违背数学逻辑。比如卜筮的随机性（randomness）如何能确定的呢？答案只能是通过朱熹所弘扬的《筮仪》，通过洁身焚香达到《天人感应》的效果。
推演结果肯定谬之千里，所以连力挺《象数易学》的刘大钧教授都必须承认：“占卦爻辞的吉凶对于占卦者没多大意义，解卦之人愿说吉，就可以找到吉的理由；愿说凶，就可以找到凶的原因”。
难怪杨振宁说《易经》天人合一的思想是中国人发展科学的阻力。然而刘大钧教授却倒过来说《易经》是普世之书。南怀瑾和曾仕强教授更直接说《易经》的科学高深无比，中医、24节气等都纳入其中。
让宏观与微观并重
这倒不是毫无根据的，不过其中玄机却妙不可言！以24节气为例，西汉孟喜把24节气直观地对应坎、离、震、兑4卦爻中，一卦6爻，每爻主管一个节气，例如震卦初九为春分，六二为清明等。如此对应，任何理论都可以纳入《易学》，比如把十二时辰定义为对应于乾坤二卦的十二爻，不需要逻辑辨证或实验验证。
经学家说《易经》是宇宙真理，但是不能阻止爱因斯坦说：“人们不必奢望中国圣贤做出科学贡献，如果能才是令人惊讶的！因为他们不懂得形式逻辑和实验验证法。”
国学大师们可以说《象数易学》是博大精深的哲学体系，但是你不能阻止黑格尔说：“《易经》缺乏辩证，随意和肤浅。”假如科学体系可以像《象数易学》如此随意和任性地建立，不需要考虑形式逻辑和实验验证，那么天下所有的科学都可以轻易地解决！牛顿也不牛了。
其实西方一直存在类似《象数易学》的学问，叫做《星象学》或《占星学》（astrology）。它和《象数易学》一样，与天文学有著千丝万缕的关系，而且也曾被认为是科学。为了生活，天文学家开普勒（Kepler）曾充当皇帝的星象师。他对占卜的看法是：“准确占卜只能是巧合而已”。
与中国不同的是，在1 9世纪东西方文明碰撞之前一两个世纪，欧洲的《星象学》已经被标签为伪科学。然而在当时的中国，《象数易学》的标签则是博大精深的哲学与科学。这思想上的差异是否中西方科学发展差距的导因呢？无论如何，以博大精深的庞大复杂《易学》体系为主导的中国被以简单科学体系为主导的欧洲，碰撞得体无完肤！这是永远抹不掉的19-20世纪的历史烙印！
《易学》是复杂的体系，不过《道德经》、《黄老思想》和《禅学》则是和《科学》一样简单朴实的思想。大道至简，结合这些简朴而实在的中西思想内涵，宏观与微观并重，是否可以构建一个《天人和谐》的人类世界呢？
