汉武帝独尊儒术后，道术并重的黄老思想被五马分尸，黄老通才都变成了四不像。计然跟随黄帝和老子成仙，范蠡是商圣陶朱公，管仲、慎到、申不害等是法家，吕不韦为杂家。太公、孙子和吴起是阴谋兵家。
黄老思想残留的痕迹是讲哲学理论的老庄道家思想，被标签为消极虚无主义，并与神秘的道教搅合。强势和睿智的李世民造就贞观之治是黄老思想的回光返照，它随著唐太宗的逝世销声匿迹。
考虑儒家压抑了500多年后，依靠汉武帝翻了身，结合唐儒韩愈强调儒家道统，柳宗元指计然的《文子》为盗窃黄帝和老子之名的伪学，苏东坡讥笑范蠡与勾践一样鸟喙以及范蠡的《黄老帛书》灭迹等迹象，不排除这是儒者的阴谋。
从此中国只有儒家道统，私塾教的是它，科举考的是它，光宗耀祖、黄金屋、颜如玉，全靠它。从此中国只出圣贤完人、文人墨客和方术高人，不再有富国强兵的通才。
从黄帝、皋陶、伊尹、姜太公到周文王都是“强不掩弱，众不暴寡，以民为本，朴实自律”的黄老思想，《尚书》所记载尧舜的事迹是实践案例。
儒家元圣周公旦的《礼记》把文王的思想复杂化。孔子的《论语》传承周公的思想，把政治和管理理念都局限在礼仪和道德修养上，而忽视经济、军事和科技，很不中庸。战国时期，子思和孟子的学生编写《说卦》和《系辞》，给《易经》添加更复杂的《象数易学》卜筮内涵。
在思想最活跃的春秋战国时代，主导社会的是黄老思想。代表人物从管仲到吕不韦都是学贯政治、经济、军事和管理的春秋战国名相。在战国的稷下学宫，九流十家经过150年近距离的脑力激荡所总结的《黄老之学》更成就文景和贞观盛世。
汉武帝接受董仲舒的思想，独尊儒术，还设五经博士。孟喜、京房等博士大肆发扬《象数易学》。再经宋朝圣人朱熹权威的鉴定，宋儒认为孔孟思想加上《象数易学》与孪生的《理学》博大精深和高深莫测，涵盖了宇宙真理。这是不实事求是的玄乎复杂思想。
宋朝以后，《宋易》的卜筮文化结合更神秘的道教和方术命理之学，通过戏曲、说书、《章回小说》和《通书》深入民间，千年传承。《章回小说》中最有智慧的人物都是亦儒亦道的军师或国师。
《三国》是中国人聊不完的话题，智慧之神诸葛亮的隆中对、借东风、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、空城计、锦囊妙计、神机妙算、未卜先知，都是旷世的睿智。袁天罡的推背图，刘伯温的烧饼歌和邵雍的《梅花诗》，更是神得没话说！富国强兵和维持三国鼎立的鲁肃却成窝囊废！
其实鲁肃传承的是民族宏观朴实的大智慧，世俗所吹捧的小聪明和卜筮思想则是大愚若智。于是计谋就是算计和阴谋，不是计算和谋划；智慧等同于三十六计。难怪马来人说：“华人除了头发，全身都是弯曲的”。
我把这复杂的思想叫做“秀才病毒”，遗毒千年。病症是小脑发达，大脑抽筋。以两个符号排列成八卦就是发明电脑；把气象学的24节气对应坎、离、震、兑4卦的24爻，如震卦初九为春分，六二为清明，《易经》就成为科学；说些抽像的道理就是高深莫测；想点点子就是睿智；读圣贤书不看字面意思而拚命往高深莫测处注释；干实事只有意见而没有建议。亡国则赖天时赖地利。
这时期的欧洲，文艺复兴直接影响政治、科学、经济和哲学观。横跨艺术、建筑、哲学、科学的通才达芬奇，形象地代表欧洲从神权到资本主义和科学社会的跨越。
明末王夫之批评与达芬奇同时代的完人王阳明传授亡国之学。其实圣人朱熹的《理学》和《宋易》就是亡国之学。貌似科学的格物致知，实则舍逻辑推理而取形而上思维，舍简而求繁，舍平常心而取复杂思想，自夸自大，故步自封。所以秀才们都是言论的巨人，行动的侏儒，科学的白痴。
上下一千年，宋朝亡国于蒙古，明朝亡国于满清，清朝亡了香港和台湾，民国亡了东北，诚非偶然。应验了庄子的话：“圣贤不死，大盗不止”。
如此缺乏宏观和科学的抽像复杂思想，连契丹、金人、蒙古、满清和小日本都无法面对，如何对付美国的科技、金融、经济、舆论和军事打压呢？
1973年马王堆帛书出土，1990年代初期，陈鼓应和李学勤等考究，《黄老帛书》是齐国稷下学宫核心代表作，其主体思想出自范蠡。《黄老帛书》和《道德经》都是先秦诸子思想去芜存菁的心得，由环渊执笔。《管子》、《晏子春秋》、《文子》等都是黄老之学的代表作。
管仲、晏子、计然、范蠡、慎到等春秋名相与老子和计然是黄老之学的主体。前期法家和杂家的黄老血脉全都对上了，只遗漏了齐国的太公和孙子而已。
“百战百胜非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”；“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”……《孙子兵法》里分明都是宏观和实事求是的黄老思想。姜太公更是齐国的始祖。
从管仲到吕不韦的500多年，黄老思想成就无数富国强兵的案例，包括管仲强齐，伍员和孙武强吴，计然和范蠡复越等。先秦诸子思想去芜存菁的黄老之学更是造就文景和贞观盛世。
即便是谈不完的《三国》，诸葛亮六出祁山，攻打占据秦岭天险的司马懿就是“不知天地”和“败兵先求战而后求胜”。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已恐怕只是完成了儒家三不朽的完人道德标准吧？
反观鲁肃比诸葛亮的《隆中对》，早七年提出《帝王策》。焦点是占据江南，依靠长江天险，静观时局变化。鲁肃穷一生默默地在陆口练兵和维持三国鼎立的局面。这就是上兵伐谋，其次伐交，朴实地落实《帝王策》。遗憾的是，鲁肃一死，他所建设的兵力就被吕蒙和陆逊用来打败关羽和刘备。
善战者，战胜而无盛名，无勇功，说的就是鲁肃这样宏观和平常的将军。没有宏观的世俗所看到的却是吕蒙和陆逊用兵的睿智，而不知决定胜败的是实力。
《孙子兵法》的宏观智慧促成毛泽东提出游击战术和三大纪律与八项注意，以及后遵义会议运动战的发挥，成功扭转红军的颓势。如果继续让博古和李德领导，红军在长征途中已步石达开后尘，中国历史早已改写。光是这一点和文景盛世，就足以验证黄老思想实事求是的朴实（不是卜筮）内涵和宏观硬朗的民族精神。
