教育部将爪夷文书法鉴赏纳入华文与泰米尔小学的马来文科目内，可说是有人欢喜有人愁；其文化与技能受到弘扬的族群对此当然是百般欢喜，但对于其他族群尤其华社而言，这不免让他们变得愈发忧心重重。
尽管面对民主行动党和华社组织的强烈反对，首相敦马哈迪表示，政府在四年级马来文学科中推行爪夷文书法课程的决心绝不动摇，而此计划将在明年落实。他也说道，政府坚持秉持“共同繁荣”的政策，与此同时也从未反对中文书法使用。而马来西亚也是亚洲许多国家中对华文展现高度包容的国家之一，印尼、菲律宾和泰国等国甚至不允许国民使用中文字。
但是显然，华社对于这套典型的官方说法并不买账。尽管，在多番议论后，内阁最终议决，这项措施并非强制性实行，但行动党的教育部副部长张念群，由于被指没有很好地为华社争取利益，使她面对著“卖华”的指责。
当然这并不表示张副部长就是一名恶不可赦的千古罪人，她只是不幸成为了替罪羊。在族群利益纷争的背后，爪夷文书法难道真的如人们所说的分文不值吗？
政客们虽然纷纷站出来为爪夷文书法护航，并给出了许多冠冕堂皇的理由，但其中许多是站不住脚的。其中之一，学习爪夷文书法会带来共同繁荣，和平共处？
历史经验向我们表明，人们只会为了共同的利益而奋斗，而不是共同的语言。共同的语言确实能搭建有效的沟通渠道，但对于解决民众之间的根本矛盾是乏善可陈。当然还有许多无足轻重的理由，本文就不一一列举。
认识他族文化之美
千百年来，政治里的一条铁律就是说的事情不做，做的事情不说。所以千万不要轻易相信一个政客的甜言蜜语，而是要关注他的用心在哪里。在政客们心中，将爪夷文书法列入课程的唯一有力理由是对于他们而言，马来西亚某一族群的选票，比华社的选票来得值钱得多，而这不过是向他们发出其中一项信号。
由此可以推断出，爪夷文书法与其说会带来共同繁荣，倒是更有可能适得其反。但撇开了一切人们的成见以及政客的别有用心，爪夷文书法的价值倒是不菲。
事实上，在我们知情或不知情的情况下，一些零零散散的知识与技能造就了我们，提高了我们的生活素质。爪夷文书法作为历史的产物，其中蕴含了大量的智慧以及不同族群对于美的定义。这与中文书法并没有本质的区别。
让学生学习他族的历史精髓有可能有效提高学生的审美能力和鉴赏能力，即使这不是政客们的初衷，但也可以算是一种正外部效应（Positive Externality）吧。让学生接触“美”的事物，未尝是一件坏事，因为世界不缺美，只是人们缺少了发现美的眼光。
