中国古代有一门非常霸道的武功,每打出一拳,就含有“或刚猛、或阴柔、或刚中带柔、或柔中带刚、或横出、或直送、或内缩”七股不同的劲力,可把敌人打致内伤。这种名为“七伤拳”的武功却有严重的副作用,就是必须“先伤己,后伤敌”,每练一次,自身内脏就会受一次损伤,练到最后就会狂性大发,无法自制。
虽然七伤拳损人不利己,但古往今来,愿意牺牲自身去学习这种武功者却源源不绝,修练者的其中一个心态,便是因为对仇家有太深的怨恨,所以施展七伤拳与对手同归于尽。
修练七伤拳的第二个心态,则是敌我形势过于悬殊,眼见已没有其他求胜的可能,在绝望之下做出两败俱伤的选择,在这种人心里,只要对手无法获胜,自己就赢了。
随著中国武术的没落,曾经威震武林的七伤拳也消声匿迹,但这种盖世武功的精神却延续下来。二战末期,日本为了挽回败局组成的“神风敢死队”,便与七伤拳有异曲同工之妙;在中东地区此起彼落的自杀式炸弹袭击,更将七伤拳的精神发挥得淋漓尽致。
随著马华全力主打“胶布绯闻”,我们知道,七伤拳并没有失传,还成为马华的绝招。
马华领袖在大肆炒作绯闻之前,应该已经衡量一切的利害得失,计算过走出这一步后所需要付出的代价。他们不可能没有估算到,马华所丢失的分数比得到的分数更多。
挑起“疑是桃色绯闻”固然让槟城首席部长林冠英夫妇的形象带来很大的杀害力,但马华并没有占到便宜,反而马上引来一连串謮责及质问,包括:
一、马六甲州行议员颜天禄是否滥用了议会厅的免控权力?
二、马六甲议会厅在颜天禄发难前突然允许媒体进入拍摄,是不是预先准备好的安排?
三、在政争时将对手家人及甚至第三者牵扯进来,是否违反“祸不及妻儿”的原则?此举是否羞辱了女性?
四、当马华总会长本人都曾经是龌龊政治的受害者,是否认同这种攻击政敌的手段?
五、马华是否已经放弃礼义廉耻等基本价值观念?
简而言之,整体事件几乎让马华成了龌龊政治的代名词。
尽管公众一面倒的批评,马华党员似乎还很高兴,还在蔡林辩论当天穿红衣、贴胶布、喊口号、唱红歌。只是我们不知道,这些马华党员到底庆祝些什么?是认为这个没头没脑的绯闻帮马华赢回选票了吗?
马华的心态,也许可以从我与国阵朋友的交谈中找到到答案。
一次,我问国阵朋友:“你们真的相信,能够靠著龌龊政治翻身吗?”
“不能!”他想也不想就回答。
“为什么还要这样做呢?”
“既然已经是下地狱了,要下十七层还是十八层,基本上已经没有分别了。”