大马华人人口有多少？根据统计局发表的2016年人口概况。2016年大马的总人口是3170万；其中，非公民占10.3%，即约327万人。公民人口占89.7%，即约2840万人。在这2840万中，马来人及其他土著占68.6%，华人占23.4%，即约665万人，印裔则占7%，约199万人。
此处的23.4%，是指占公民人口中的占比，而非总人口中的占比（即741万人）。显见，谈华人人口在各族的人口占比，得区分，是指总人口，抑或是公民人口中的占比。按统计局的预测，到了2040年，华人人口会升到约710万人。伸言之，尽管华人人口在公民人口中的占比在递减，可其绝对额，还是会在2040年时递增而非递减。
历史地看，虽然早在马六甲王朝（1400-1511）、葡萄牙（1511-1641）及荷兰人（1641-1824）统治马六甲时期，便已有华人在本地活跃；惜，并无数字提及究竟有多少人。至到英人进驻槟岛（1786）、新加坡（1819）及马六甲时，方有较可靠的人数记录。
华裔人口稳步增长
惟华人大量进驻马来半岛，还是1840年代鸦片战争后的事。自19世纪中期，华人主要活跃于森美兰、雪兰莪、霹雳州及新山一带。就人口而言，在1911年，马来亚华人总数有约94万人，1921年是85万、1931年是128万、1941年是236万。只是1946年后，新加坡成为英国的直属皇家殖民地，华人人数也减至1947年的188万人。1957年独立时，华人人口共有233万；1970年升至311万，1980年是441万，而1991年则是502万，2000年是569万，及2010年为639万人。
可见，自20世纪初期以来，华人人口呈稳步增长趋势。只是，在人口占比中，则呈下跌趋势。
整体上言，在1911-1980期间，华人占比均在30%以上。在1957年独立时，还占有37%之高。之所以，主因在于，华人的高生育率，如在1957年，平均每一育龄女性（15-49岁）一生中生7.4人，可到了2014年，则跌至1.4人。从7.4跌到1.4，跌幅确实惊人，惟这也不是华人独有的现象。日台韩港新，也有同样趋势。当前，台湾女性甚至只生0.9人，日本人口则出现死多生少的人口递减趋势。
学界一般用生育转型论（FertilityTransitionTheory）来解释这趋势，即教育的普及；女性进入职场，经济独立与享有了更大的发言权；科技的进步，使避孕、节育便利；育人成本的上升；婚姻观念的改变，如迟婚迟育或不婚不育；较注重贵精不贵多的优先优育观等。
政策钝化生育意愿
社会学或社会心理学者，则倾向于用个体化或自我化（Individualization）来解读这趋势；也就是，随著城镇化与经济型态的转型，人的自我意识会趋强，也较不受传统的约束。这个脱传统化的个体化过程，会让人更强调个人的权利、利益、享受，而非义务与牺牲。
除了15-49岁女性生育率跌破生育替代水平（即每一位女性一生得生育2.1人，才可维持人口水平），公共政策如新经济政策，或多或少也有钝化华人生育意愿与促进华人人口外流的作用。据知，只是新加坡便吸纳了上百万大马华人！
华人人口占比自1991年的28%，逐步下跌到2000年的26%及2010年的24.5%，或多或少会冲击到华人的政治力量；惟，公民人口而言，在2040年时，依然可能维持近20%左右。另外，马来人生育率也因高度城镇化等因素，而有所下跌，到2040年，也可能仅占近60%。
其实，从1931-1980年，马来人在总公民人口的占比均不到50%，到1991年，才达到50%，到2010年，才升到54.5%。2016年，马来人及土著虽占公民人口的68.6%；可其中，东马土著也占了约13%，即马来人占约55%。
从人口分布的角度看，华人相对集中于几个较发达的州，如在2010年人口调查中，华人在槟城占45%，吉隆坡占43%，柔佛33%，霹雳30%，雪州与马六甲各占28%，森美兰23%。也因为多聚居于较发达的州，华人的月均家庭收入，也占各族之首，如在2014年的家庭月均收入中，华人是7666令吉，远高于土著的5548令吉及印裔的4246令吉（整体为6141令吉）。
其三，华人的预期寿命也是各族之首，如在2013年，大马人的预期寿命是男72岁，女77岁，可华人却是男74岁，女79岁。也因此，华人的人口老化也较各族严重。
在2010年，大马的60岁或以上人口占约7%，可华人却高达12%；远高于马来人及其他土著的6%。概括而言，华人人口有长寿化、高龄化与少子化三个特点。这在一定程度上，也与华人的高城镇化相关，如在2010年，华人的城镇化高达85.9%，远高于他族，而马来人仅是56.7%，其他土著只有34%。
这个高城镇化，也使华人的注册选民人数中占约29%，高于其人口比率24%。毕竟，城镇较便利，也较易投票；只是，这个较高比率，却被选区划分抵消掉。
坚持华教基本人权
最后，应该一提的是，虽然自1950年代中期以来，华人在意识上或政治认同上，已从落叶归根的华侨，转型为落地生根的华人（或许，更正确地说，应是华族EthnicChinese），可也应认识到，政治或国家认同与文化或语文认同，是可以区别对待的。故，华族坚持华教是种基本人权，不必与中国相关。此外，华族内部也非铁板一块。
从宗教的角度看，在2010年，有76%的华族自认是佛教徒，9.5%是基督教徒及1%是穆斯林。只是，由于华人盛行民间宗教，大体上是多重信仰者，而非知、信、行、诚的佛教徒。
从籍贯的角度看，估计华族中有约37%为闽南人、20%为客家人、19%为广府人，以及9%为潮州人，近5%是福州人及其他。从教育源流背景看，早期的华人有英教与华教生之别；可今天，超过90%的华人均进入华小。基本上，华语已成了华人的共同语。尽管，进入中学阶段，有约10%进入独中，20%进入华中，余者约70%进入国中，可他们在语言沟通上可说是无障碍。
此外，由于在认知上觉得是大马公共政策的被歧视者，华族在政治上表现出颇高的一致性，希望能改变现状，明天会更好。因为，他们已情归斯土斯民。
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