我在上周的文章，道破了一小撮“键盘激进派”在操弄“华人鼓吹华人投废票”的谬误后，引来他们在网络上的连番漫骂和人身攻击，水平之低，还真有点出乎我的意料。
我看了他们的“论述”，概括一句：“政治激进幼稚病”也！
我先引一段马克思的经典论述：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”
一旦明白这个道理，你就能批判“政治激进幼稚病”的荒谬之处，也能看穿那一小撮的键盘写手，其实是何其急躁盲撞，肤浅误国。
何谓“当前”困局？
当前的大马威权政治体制，在文化霸权的层面上，有两股主导力量，一是马来种族主义，二是伊斯兰原教旨主义。而占据大马人口最大比例的族群，正被巫统和伊斯兰党用这两股文化霸权绑架了世界观。这是理解当前大马政治困局的重点。
在巫统当下政权最腐败、最岌岌可危的关键时刻，这两股反动的世界观，对乡下马来人犹如孙猴子头上的紧箍圈，越勒越紧，让他们意识上无从造反。“没有造反的意识，就没有造反的行动”。这是理解社会反抗运动的常识。
希望联盟作为挑战国阵（其实是巫统）的替代力量，民主行动党作为希联中的世俗社会民主派，在当前如此复杂的国情下，其政治论述和实践，不能“随心所欲地”，不能在按“选定的条件下”，以该党的意识形态最高标准来开展。这是“左翼史观”分析问题最基本的理路。
换言之，当前的行动党，正如在马克思所说的，要在“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”政治改革的历史，那我们就不能如那些键盘激进派那样，按他们“隐晦的身份”（用禽兽相当脸书照），“已经移民外国的非公民”（享有不被国阵恶法逮捕的自由），来提出一些“政治激进幼稚病”的改革议程。
须知道，单靠行动党，要在马来乡村拆解巫统和伊党的文化霸权，委实逆水行舟。然有了希联各党，包括一代枭雄马哈迪助阵，则如虎添翼。因为要改写“马来政治史”，就得“从过去继承下来的条件下”出发，而不是如键盘激进派那样，以为在网络漫骂“马铲”、“回撚”、“邪教”、“养猪文化”就能让乡下马来人一觉醒来，即刻拒绝巫统，拥抱“进步政治”！
行动党忍辱负重
第一，行动党是在“既定的条件下”创造历史，而这个“既定的条件”，就是“在不公正的选举制度下、民族比例日益失衡下，依然要坚持走非暴力议会斗争路线”。这是为了避免非马来人和非穆斯林，沦为种族暴力冲突下的无谓牺牲者。这是顾全大局，避免流血，不是维稳，而是世俗反对派的政治责任。
第二，行动党还得要权衡希联各党的族裔支持基础，尤其乡下马来族裔被绑架后的世界观，他们透过巫统扭曲的传媒镜头，如何想像巫统被推翻后的政治秩序，经济特权和宗教地位？
众所周知，巫统利用无孔不入的国家宣传机关，排山倒海地恐吓马来人，指“行动党是希联老大”、“林吉祥要当副首相”、“火箭是李光耀人民行动党遗粪”、“行动党要殖民马来人”、“火箭执政，马来公务员饭碗不保”、“马哈迪被林吉祥利用”、“行动党反伊斯兰法”、“行动党要消灭马来特权”、“华人将主导马来人的土地”。
这一切一切的梦魇，独立60年以来，就不断在马来社会盘旋。现在因资讯革命，城市马来人醒了，但乡下的马来人，还是天天被洗脑。在这种“既定的历史条件”下，行动党若采取蛮撞激进的反击，对乡下马来人而言，会是最有效的方法吗？对希联友党的选举胜算，能会有裨益吗？
坦白说，以上一系列问题，林吉祥作为一名大马议会反对运动的宿将，他思考得比任何人都周延，也比任何人更小心翼翼，同时亦比任何人背负更多的误解和骂名。那些键盘激进派，用了许多侮辱字眼来诅咒他，如“林吉祥是政治婊子”、“林吉祥全家死”、“林吉祥下地狱”等。我认为，这对毕生献身于大马民主事业的一位反对党领袖，是极其不公平的。
行动党因势利导
不论你喜欢不喜欢，作为依靠选举途径来推翻国阵霸权的大马，倘只靠“华人海啸”，则永远无法改朝换代。所以行动党要结盟，要借用马哈迪的势力，要维持“一对一”的格局以推高整体胜算，要谋求各党的改革共识，以推出一份各族都能广泛接受的《希盟共同纲领》，这都是考验在一个多元社会里促成反对党大团结的政治艺术。林吉祥既没有如巫统所污蔑的“要殖民马来人”，也没有如国阵华人枪手和键盘激进派所形容的“出卖华人”。试问，一个林吉祥如何能既“殖民马来人”又同时“出卖华人”呢？
“马来政治”自1946年被巫统“内部殖民”以来，精神上犹如吸食鸦片半个世纪，他们对自由、平等、世俗、竞争、宪政都有扭曲性的理解，经常视觉失调，容易出现幻听，一旦非马来人就“马来政治”作出批评，他们就会疯狂反扑。
故此，“以马来人screw马来人贪官”这一句话你大可批评我粗俗，但实践上却是激起“马来人思想解放”最有效的方法之一。好比再益依不拉欣对马来政治的辛辣剖析，国家文学家沙末赛益对“马来人地位”的讽刺诗词，人权律师西迪姐对伊斯兰神棍霸权的“中指论证”，乃至马哈迪对马来人文化弊端的深刻批判，换作是华人或印度人，讲同样的话，写同样的文章，有心人一挑起，早就发生种族暴动，不是吗？
职是之故，非马来人为主的世俗派反对运动，如行动党，要懂得在顽强的种族矛盾和神权政治挂帅的“既定历史条件”下逆流而上，就不能如键盘激进派那样蛮干。
相信制度
大马的政治民主化步伐，从威权到自由之间的“瓶颈”，比其它东亚国家都来得长，关键因素之一，是种族政治掩饰了社会的种种矛盾，尤其阶级矛盾。而巫统，就是靠这个撒手镧来“殖民”马来政治，数十年屡试不爽。
西方民主理念有所谓“宁要十只互相制衡的魔鬼，都不要一只拥有绝对权力的天使”。洋人的政治相信“制度”，不相信“人”，“人”会因权力而腐化。这个道理，键盘激进派蓄意瞎掰，一再以“昔日马哈迪的罪孽”来抵消“当前马哈迪对巫统的挑战力”，说马哈迪和幕尤丁不可靠，他们也是种族主义者，土著团结党是巫统2.0，“林吉祥居然可以去勾结马哈迪引狼入室”云云。
坦白说，我们从来没有为马哈迪涂脂抹粉，我更坦言老马是“全民工具”，用来推翻“全民公敌”纳吉。而老马是“一代枭雄”，他要领导土著团结党造巫统的反，开创马来政治的新历史，即便是“枭雄造时势”，也是“在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。明白这个道理，就能理解土著团结党为何是注册成单元种族政党，为何还要讲“土著特权”，为何还要向马来人说“行动党是小党，林吉祥不能当首相”？否则，土著团结党在马来乡村就会被巫统“政治绞杀”。
壮大乌龟打王八
键盘激进派一直宣称希联拿不出政治改革的承诺。请稍安勿躁，希联当然会有比国阵更“进步”的共同宣言，据悉目前在积极谋取各党共识，统一步伐，择日宣布。
希联当然不会是国阵2.0，因为行动党会坚持各党的平等地位。行动党从前不是马华，今天和未来也不会是，因为行动党有明确的政治意识形态，社会民主主义的核心理念就是“平等”，而阶级、性别、城乡和民族四大方面的平等，都会循序渐进地争取落实。
如今，土著团结党在马来乡村正靠“马哈迪旋风”来鼓动“马来海啸”，很多对马哈迪恨之入骨的人，都不愿承认这是一个基本事实。我从来没有美化马哈迪，我甚至形容马哈迪是李登辉，没有他分化国民党，台湾的政党轮替没有可能发展得这么迅速。我呼吁大家要抓紧历史机遇，壮大乌龟打王八（李敖语），这就是靠权力来制约权力、互相监督、互挖墙脚，巫统和土权党都不能作恶，这才是大马多元民主之福啊！
“华人鼓吹华人投废票”，是纳吉政权的间接维稳者，是公民非暴力抗争的投降派。尤其当外劳都可以拿蓝色身份证去排队投票时，“华人鼓吹华人投废票”就是政治废材。尤其当93％华裔被巫统支部反对成功登记为新选民时，“华人鼓吹华人投废票”更是民族废青。
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