以前有白莲教神功护体，义和团刀枪不入；今天却有基督教诱人入教，威力十足。
以前基督徒说他们的上帝，无所不在，处处都在。今天基督教已被视为蛇蝎，说其“威胁”无所不在，处处都在。
面对威胁，其他宗教，念兹在兹，日防夜防。于是抗议基督教威胁的工作如火如荼：全国各地教堂的被纵火破坏，此起彼伏；基督宗教的集会被突袭检查，急如闪电；“反击基督教诱人入教的百万人大集会”，声势浩大。
基督教真的有如神助。尽管没有官方资金拨款，更无拨地兴建教堂，而且信众只占全国人口9.2%，并还一盘散沙，分裂成十几个教派，缺乏共识，没有统一指挥，竟也把几倍大于己的“对手”搞得坐立不安，辗转难眠。赞美主耶稣，你还真行：无所不能，样样都能。
最近，又多得柔佛州教育局与州宗教局宣扬基督教教威，因为他们联办了“基督教威胁研讨会”，指导教师们应对现时社会的多元化和自由化趋势，和基督教诱导他们的信徒叛教，激起了五大宗教（佛、道、兴都、锡克与基督）理事会厉声反应，敦促政府解释，此举对国内民族和宗教和谐有何助益？
一时间，基督教声势扩大了，五大宗教尽为其后盾。这个可能只忝居五教末席的弱势宗教真该醒觉，原来一直妄自菲薄的他们，政府无心插柳之下，宣扬了基督教威，提振了教会实力，谢谢。
基督徒不必再自怨自艾。你们常受刁难，或是兴建教堂难获批准，或是弥撒都被迫在店屋内分多个楼层通过闭路电视来进行，但这一切都无所谓。因为在反基督教运动之下，你们反而“壮大”了。你会破涕为笑？还是哭笑不得？或是啼笑皆非？抑是悲愤莫名？
通过对话厘清争论点
当然，基督教徒最想知道的仍是它到底实际上有多强大，有多大的感染力，诱导了多少个其他宗教的教徒。可惜，“百万人反基督教诱人叛教大集会”除了说出本身有百万示威之众，却说不出叛教者的简单数字，就连内政部希山慕丁也说不出他属下管辖的国民登记局有关人民改教的纪录。所以，基督教只能空欢喜，他们的壮大，只是吹大的汽球，只戳一针，就泄了气。就像白莲教、义和团，人家真刀真枪，你就打回原形。
但是我们还是很有信心，基督教强大无比的神话仍将继续。“百万人反基督教大集会”在莎亚南之后都扬言要在各州各府陆续举行，“基督教威胁研讨会”在柔佛之后又怎能虎头蛇尾，雷声大雨点小，不扩大到其他州去呢？
基督教既然威胁如此严峻，就应该公开揭露，直面面对，不能犹抱琵琶，遮遮掩掩。否则一个基督教只占人口9.2%的纠葛，就变成全国2千800万人民的宗教斗争了。本来，劝导其他宗教的信徒皈于基督，或是基督徒皈于其他宗教，在五大宗教之间一向自由进出，鱼雁往来，屡见不鲜。就算是基督教小鱼吃大鱼，最后把佛、道、兴都、锡克、巴哈伊、日莲正宗等都“吃进”其本教，也只属于五大宗教或十小宗教的自家事，政府才懒得管。
而五大宗教至今也没有有关本身宗教被蚕食鲸吞、被撬墙角，并因此而受到严峻威胁的投诉。所以，所谓的基督教威胁其实只限于它与政府的矛盾，而政府确有必要、也有责任、更有权力，以化解之。
首先，它必须让基督教与官方就双方的宗教在各项争论点做出厘清。尽管官方宗教自视高人一等，不与彼等同辈论交，平起平坐，但不对话就不会有方案。当妄自尊大、单边主义的“世界一哥”美国都最后迂尊降贵，与它的附庸小国的韩国在“二十国集团”中一起开会时，世界的贵贱尊卑都在消除，我们还能故步自封，夜郎自大？
第二，对话不仅应该盖括基督教与官方宗教的两千年来的恩怨情仇，也必须针对在大马国内这两个宗教的特定矛盾和冲突，包括基督教圣经的国文译本的上帝称为“阿拉”应该有一个定论。
第三，宗教平等、社会自由和思想多元化本不仅是世界进步的潮流，它还是手段和趋势。顺其者昌，逆其者亡，我们怎能在提倡转型政策，迎接进步的同时，却自己捣毁已见雏形的平等、自由与多元。这个弥足珍贵、举世称羡的遗产，我们为何自我舍弃？
基督宗教也是通过两千多年的进化、调整、转型，才从中世纪的神权至上、十八九世纪的种族主义和排他主义，蜕变成今天的世俗和自由。尽管它曾通过残酷的殖民主义进行过广泛的宣教，吸纳了大量信徒，它其中一些教派也行事激进，但它与时俱进、破旧立新；并且毫无避讳，探讨他教；并能容忍诋毁，就连《达文西密码》式的各种小说、电影、学说、假想都能横行无阻，通达全球。
如果基督教竟有神功，应该是这种自信与气度。
既然要保护自己的宗教，就要认识他人的宗教。否则你会越是自我保护，越是自取灭亡。
