“闽南文化”是中华文化的重要组成之一，它承续古典的中原汉人文化，也吸收多元的海洋文化，形成特殊的侨乡文化，深具丰富的内涵与独特的魅力。
长期以来，闽南人在海峡两岸、东南亚以及世界各地，勤劳开拓，弘扬并发展中华文化。实际上，“闽南文化”已不再是地方文化，随著闽南人的飘洋过海，落地生根，“闽南文化”早已超越省分国界，形成一个庞大的“闽南文化圈”。
金门是闽南人前进南洋的前沿基地，为东南亚移民的原乡，一栋栋充满独特风味的金门洋楼，见证著金门人跨越海洋讨生活后苦尽甘来的成果。其中，金门─著名的南洋侨乡、台南─自明郑到清治、日据，一直是闽南人聚居之处，以及桃园─多元族群在此汇聚，闽、客、原、新移民，以及外籍移工，是台湾多元族群的缩影一角。
首届世界闽南文化节，是由台湾中华文化总会协同台南市政府、金门县政府、桃园县政府、金门国家公园管理处、国立台南成功大学、国立台南艺卫大学及国立金门大学共同举办，已于4月28日至5月4日举行，从台南、金门、桃园3地推出系列活动。此次台南地区结合“世界的大员—2012郑成功文化节”开台圣王郑成功351周年系列活动，带领民众探访安平热兰遮城残迹、盐水台湾诗路、延平郡王祠等文化景点，深入了解自欧洲列强殖民，到击退荷兰人、收复台湾并引入汉族文化历史脉络。
系列活动及体验，是要让让民众以视、听、嗅、触、味等五感，体验并认识众人生活已久、源自中原河洛地区，而后传至福建并飘洋过海来台的闽南文化。
海外华人共襄盛举
除了深度文化探讨，也彰显台湾特有闽南文化，更难能可贵地汇聚海外侨社、侨乡共同参与，让来自世界各地的闽南华人一起在台湾体验首度举办的闽南文化盛会。在整体活动规划上，世界闽南文化节结合已举办多年的台南市“郑成功文化节”，呈现闽南人航海移居的历程，重现十七世纪大员（台南安平旧名）港市的繁荣景像；金门保有完整的闽南历史与民俗，其中已拥有300多年历史的“金门迎城隍”活动，借由传统的迎城隍祭典、艺阵、戏曲展演，让受邀参与的世界闽南来宾及民众从中体验闽南文化的历史性及趣味性。
另外，借重成功大学学术地位，邀请国际上声望卓著的学者举办“闽南文化国际学术研讨会”及“国际合作论坛”，透过跨领域、跨区域的对话，为闽南文化圈研究开创新局；而金门大学对于侨乡网络长期关注经营，著力颇深，也配合举办华侨论坛，邀请马来西亚、新加坡、印尼、日本各地侨领返乡，针对“华商成功之道”、“海外金门会馆之经营”、“海外闽南文化之传承”三个主题，分享个人或家族生命小故事。
而台南艺术大学则是由影像出发，推出“闽南文化影展”，精选早期厦门电影与早期台语好片，让南台湾的观众大饱眼福。影展首日特别安排由吴剑飞导演，杨丽花及魏少朋主演的《回来安平港》作为开幕影片，让观众可重温1970年代的安平景况以及回味歌仔戏天王杨丽花小姐年轻的娇俏模样。另外也将播映凌波主演的早期厦语片《假凤虚凰》以及《王哥柳哥游台湾》、《盐田区长》多部经典叫座的闽南语电影。
此次，以雪兰莪金门会馆署理主席李锡循、总务许晋福、妇女组主席李佩云为首的代表团，偕同隆雪中华大会堂执行长陈亚才、大马资深报人也是华社研究中心董事及时评家吴彦华寺，一行50人在文化节上呈献大马特有衍生的闽南特色文化。值得一提的是，大马代表团除了是此次海外团队中参与人数最多的一团，更是唯一有媒体随团采访的团队，足见雪兰莪金门会馆对世界闽南文化节的重视。
金门历史：止战之城
金门，一个孤悬在台海两岸间，总面积不过150平方公里的蕞尔小岛，常住人口4至5万人，这样一个小岛，却有百万华侨散居世界各地，几乎是全岛居民的20倍。这些开枝散叶的侨胞们，心底牢牢系著对浯岛原乡的一份浓烈情感，驱策著他们为家乡出钱出力，金门岛上数量庞大的各色洋楼，即见证侨亲爱乡爱土的心。
金门旧名浯洲，又名仙洲，亦有浯江、浯岛、浯海、沧浯等旧称，明帝朱元璋洪武25年间，在岛上设置“守御千户所”，指派江夏侯周德兴筑城守御，因“固若金汤、雄镇海门”之势，取名为“金门”。
提起金门的历史，许多人心中的印象都与战争脱不了关连，开发史一直与战争有关。明末清初，民族英雄郑成功会盟烈屿誓言恢复，明永历15年（西元1661年）3月1日又在料罗海边设坛祭天，率2万5000名将士，分乘300余艘战船发兵东征，从荷兰人手中收复台湾，开启台湾经略史上最重要、最关键的一页。
不同于中原的黄土农业文明、儒家思想，闽南文化兼具“海洋文化”以及“侨乡文化”的双重特质，金门作为前进南洋的前沿基地，东南亚移民的原乡，在举办文化节上，许多金门人的故事，正好印证闽南人的航海世纪。
邀各地侨领研讨3主题
配合文化节举行的“闽南文化高峰论坛”，邀请马来西亚、新加坡、印尼、日本各地侨领，针对“华商成功之道”、“海外金门会馆之经营”、“海外闽南文化之传承”3个主题发表，通过文化的脐带，得使世界金门闽南重建海外网络，再现侨乡风华。
这次参与研讨的话题包含闽南的历史与地理、社会与文化、聚落与建筑、文化与资产、信仰与习俗、语言与文学等，从不同视角、不同的层面，跨学科、全方位地诠释“闽南文化”的内涵与价值。
雪兰莪金门会馆署理主席李锡循与总务许晋福皆为大马侨乡代表，在论坛上分享先贤早年漂洋过海到马来西亚创业筚路的艰辛历程，即使在落地生根后仍坚守传承中华文化的信念；同时针对侨领经商成功之道及会馆的经营、闽南文化继承与传播主题。
异乡打拼 破釜沉舟
贫穷、战乱让许许多多华人离乡背井远赴异乡打拼。金门人有句话说：“一在，六亡，三回头”，到异乡打拼，就抱著决心为家人及下一代的美好生活打拼。
异乡，一个全然陌生的地方，身上的行囊就是全部的家当。靠著双手，挺起单薄的身体，咬紧牙根，期望将来的美好。百年来，华人在南洋创造不少奇迹，也打下不同凡响的商业天下。
然而，成功的背后，有许多辛酸的故事。早期的马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾等地，对华人来说是个人文、文化、民俗、语言、宗教信仰全然不同的地方。在政治上，华人要捍卫族群利益，都非易事。
政治，决定国家经商的政策和环境。早期南洋的一些国家也发生排华事件。排华事件，与华人生活日渐提升有著密切的关系。在马来西亚，政府也为了提升当地土著的生活水平，以及保护土著在国家的经济地位，在70年代，开始实施新经济政策。
李锡循道出马来西亚华商成功之道：“成功不会偶然、成功没有捷径、成功的基本点是诚信、坚韧、刻苦、忍耐。”他也分享大马4名金门华商的成功名言；包括云顶高原创始人已故的丹斯里林梧桐、丹斯里杨忠礼、雪兰莪金门会馆主席拿督吕庆安、拿督陈成龙。
守望相助 开基立业
世界那么大，但有海水之处就有华人，南洋，也是华人的落脚处之一。马来西亚人口有2800万人，华人人口占30%，约有600多万。
华人早期南来，并非有组织的移民，华人都凭借同乡带来的消息，陆续的离乡背井。当年，移民都以南洋为主要目的地，马来西亚、新加坡、印尼、汶莱、菲律宾等地都有来自不同地区的华人。
在马来西亚，华人有来自福建、广东、广西等，其中，大约10万金门人，分布在巴生、居銮、马六甲、砂拉越等。其中又以巴生占大多数，有超过4万人。华人南来时人地生疏，语言不通，文化各异的新环境中逆境生存，华人展现互助精神，了解在异乡必须团结互助，才能开基立业，因而成立了会馆。
国内的会馆组织分为地缘性、血缘性、业缘性，文化、艺术团体、校友会及体育俱乐部的类别；在以前，会馆的功能是联系乡亲、宗亲及同行，互相守望相助，同时也维护广大的华社权益。
现代大马社团组织也开始朝“纵”和“横”两方面发展。“纵”─在组织上，由各地方、各地区作基本单位，晋至州级及全国性联合会，包括马来西亚八大乡团、马来西亚中华大会堂、马来西亚中华总商会等，以统一的声音，维护华社利益。“横”─各种社团，先后组成，数目日多，分别代表各阶层人士。截至2010年，大马9000多个注册华团组织。
不过，社团的表现参差不齐，很多已逐渐老化，青黄不接，加上活动重叠及浪费人力财力等，面对种种逆境。
